中庸之道最核心精髓
中庸之道精髓？
中庸之道精髓？
1、慎独自修： 这一原则要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。 人们必须严格地自觉地进行自我修养，尤其在一个人独处的时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。 在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见自己物为的地方，也时刻属守中庸之道，做到至诚、至仁、至善、至圣，就必须坚持慎独自修的原则。
2、忠恕宽容： 这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。 忠恕之道在《大学》里被称作“ 矩之道”。不论是忠恕之道还是挈矩之道，其实质都是仁慈博爱，都是要求人们做到“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。
3、至诚尽性： 至诚尽性的原则 是施行中庸之道的重要原则。 只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。 便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三。
中庸之道的精髓为人处世？
中庸之道，是中国人几千年来为人处世、待人接物的的处世哲学，是儒家的核心思想之一。宋代程颐解释“中庸”：“不偏之谓中，不易之谓庸。”
后来朱熹又说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
这两句话在大儒看来是没有什么问题的，但问题是并不是每个人都有程朱那么高的思想境界，这种话很容易被大众庸俗化。其实所谓中庸，中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸之道，意为不偏不倚，折中调和的处世态度。儒家文化的“中庸之道”旨在阐述一直和谐、中和、平衡的精神。
在太极拳修炼中，如何体悟中庸之道呢？
练拳日久，才发现中庸才是太极的精髓，或者说是指导思想。如养生与技击，快练与慢练，虚与实，运气与养气，站桩与缠丝（静与动）。不可片面追求某一方向，两头都得兼顾，然后才能取其中！以快练与慢练为例：慢练太极拳（所有要领正确）可以以形导气，其功效如八段锦，可以养生，但是达不到武术的要求，因此慢练的基础上，还可以快练，达到以气运身，日久功夫自然上身。不可一味追求慢，也不可一味追求快，二者相辅相成。任何极端都不是太极。
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太极拳是中国传统文化中中庸之道最好的体现，这是他的本质所决定的。因为太极拳的拳理一直表现的就是中庸思想。比如说练拳时要保持“中正安舒、无过不及，阴阳转换”等，而在推手时“不丢不顶，顺势而为”，在技击时讲究“大动不如小动，小动物不如微动，微动不如不动”这些都是中庸的体现。另外，太极源于易，发于道，一阴一阳之谓道，主张的是道法自然，最恰当的表现形式是中定。当然，这些思想的体现首先是要在太极拳修炼上有一定的层次“以招熟而渐悟懂劲，以懂劲而阶及神明”，同时要对传统道家文化有一定的理解才能体会到。