人走后七天会回家吗
为什么女人联系七天不联系了？
为什么女人联系七天不联系了？
她可能有相亲对象了，等相完亲再对比你俩谁比较合适。她相完亲觉得不错，不联系你的时间会继续延长；她相亲没成功，估计没几天就会又主动联系你了~。
跟你主不主动没关系，她在给自己留备胎。如果她最近回家/回国，那这种猜测准确度在八成以上。如果不幸证实了，这个女人再喜欢也别要，因为之后再有人出现，她权衡之后会找理由分手的。
出远门忌讳整七天回家吗？
没有那么多忌讳，封建迷信，没有任何科学依据，出差处理完事情，不管几天该回家就回家。各种封建迷信说法太多，不能信。现在人都是有文化不信邪的人。
住院为什么非要住七天？
因为七天为一个疗程，如果做七天，你的病情基本就好转，如果不好转，可以再做14天住院一般需要住几天？
需要看具体是什么病种以及治疗方案？不同的治疗方案都是有很大差异的，当然也和医院的治疗水平有相关性的，如果医院的水平很高，那么是可以缩短住院时间的。
分手七天不联系感情淡了吗？
当然会淡了。能够分手就说明已经没有什么感情了，并且已经7天没联系，就说明他已经彻底的放下你，彻底的不爱你了，这个时候他肯定是想彻底的和你断了所有的联系，彻底的放下你，所以他肯定是不会回来的，因为已经分手了，就也没有必要再回来了。
在古代，为何人死后要过七天才能够下葬？
在我们农村，人死后风水先生除了写讣告，看坟地外，还要写七首单，注明头七是哪天，二期是哪天，一直写到七七是哪天，百日是哪天。去世老人的直系亲属，都要给老人烧七，听老人讲，死者三天内魂灵没回来，就要在七天至十四天内回来，具体哪天回来要根据死者断气的时间来推算，按男前女后，男的不超过十一天，女的不超过十四天。按神双鬼单，一、三、五、七每十四天给死者烧一次纸，烧够四十九天为止。所以要过“七期”。
听老人讲，死者从去世之日起，在四十九天内要在阴间每七天过一关，故“七期”又称“过七灾”。头七一般都是下葬之日，后面逢单七都到坟地祭奠烧纸钱。现在人也没那么多的讲究了。我父亲去年去世，因为坟地也不远，我们就每七都要到坟头去烧纸烧钱，供奉食物，以表达子女的哀悼悲切之情。
我们这里“三七”和“五七”、“末七”最重要。一般情况下，头七就是老人下葬的日子，三七、五七、七七、百日，以及周年，除儿女孙辈外，老人的侄子、外甥等也都要来祭奠。
在我们小时候，记得老人死了以后，等断七以后，也就是七七，丧礼才算结束。也就是说，七七以后死者才能彻底与人世断绝关系，再也没有还阳的可能。过了七七以后，孝子就可以脱去孝服了，回到正常的生活当中来。
一般情况下，家中老人故去后，七七内老人的魂魄还在阴间游荡，还没有收到阎王的审判，因此还称不上所谓的鬼。所以，老人仍旧对家人的非常想念，对生活了一辈子的家恋恋不舍，一般头七晚上会回来看看，但阴间会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。这时候，老人的至亲都要早灵前守着，给老人多准备饭菜，因为不是他一个人吃，但一定不要供献牛肉、马肉和狗肉，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者，也让老人安心的回来看看家人，再吃上一口阳间的热饭。在这当中，家人万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
在我们这里，家里老人去世不过百日，穿孝服的子女百日内不能有儿女婚假喜事，以前的时候甚至不让洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。当然这些习俗现在早就没有了，一般老人下葬后孝服就脱去了，最多袖子上别个“孝”字徽章。
老人逝去的头一年，家中过年，不能用油扎食物，大门口不能贴对联，如果想贴，也只能贴黄对联，而且一贴就得帖三年。
死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式和“烧七七”和“百期”一样，全家至亲以及侄子、外甥等都要到坟上烧纸，俗称“烧周年”。一周年过后，就基本每年清明上坟祭奠就行了。
亲朋好友最后一次祭奠逝者就到了老人十周年的时候。十周年的时候，要给老人准备房屋、衣服、电器等等一应俱全的生活用品，更多的是准备元宝、冥币，让老人在阴间衣食无忧、花钱不愁。然后到坟上祭祀、焚烧。最后回家要准备宴席招待亲朋好友。
从此以后，逝者就永远在人们的记忆中留存了，再也没有任何祭祀活动了。这就是我们晋南这边老人去世后的习俗。不过虽然十里风俗不一般，但基本上都大同小异。最重要的一点，都表达了后辈对逝去老人的怀念和尊重之情，也是中国传统孝文化源远流长千百年的最直观的表现。