千金一笑典故出自哪里
千金一笑的典故？
千金一笑的典故？
周幽王纳褒姒后时常与之寻欢作乐，但褒姒从来不笑。周幽王于是下令谁能博得美人一笑者，赏之以千金。许多人都来试试，可没有一个人成功。
忽然有一天，一个大臣虢石父对想出了一个主意，周幽王听后觉得不错，于是就派人在烽火台上点火。各个诸侯王都带领人马匆匆来救，结果并没有敌人。褒姒看到这种情况，开心大笑。于是赏给虢石父千两金子。
千金一笑故事概括？
周幽王纳褒姒后时常与之寻欢作乐，但褒姒从来不笑。周幽王于是下令谁能博得美人一笑者，赏之以千金。许多人都来试试，可没有一个人成功。
忽然有一天，一个大臣虢石父对想出了一个主意，周幽王听后觉得不错，于是就派人在烽火台上点火。各个诸侯王都带领人马匆匆来救，结果并没有敌人。褒姒看到这种情况，开心大笑。于是赏给虢石父千两金子
后来人们用“烽火”代指_______？
烽火是古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现。古代在边境建造的烽火台，通常台上放置干柴，遇有敌情时则燃火以报警。通过山峰之间的烽火迅速传达讯息。
后来人们用烽火代指一种示警，也可成为狼烟，敌人来时点燃烽火，来向上级示警，因此，烽火代指战争！古时烽火戏诸侯，博得褒姒千金一笑，此典故很出名！
钻钱眼的由来？
二半吊子钻钱眼 我是一填籍贯时，永远填“山东莱阳”，实际上出生于新疆，又于此长大并将终老于斯的人。自小至大，经常听人笑称一些人“二半吊子”，就将意思向傻里巴叽方面去理解，总觉得就是那么回事，也就不再细想。同时，也就理所当然地将它归纳为新疆话中的俚语。 从未将其与钱联系在一起。 旧时的钱，主要指铜钱，其标准形制就是外圆内方，即圆形的钱体中间有一方形的小孔，自官方角度，一概称之为“制钱”。但自西晋鲁褒撰写的《钱神论》刊行于世后，不知从何时起，民间就开始流传将“制钱”称之为“孔方兄”了。把“制钱”称之为“孔方兄”可谓神形兼备。随着清王朝的寿终正寝，“制钱”便不再流通，但与之相关的一些或雅或俗的称谓却被保留至今，恰如其分地反映着人们所对待它的十分复杂的心情。 “有钱能使鬼推磨”、“一文钱难倒英雄汉”等民谚从正反两个方面印证了它的魔力；“一掷千金”、“千金一笑”等成语典故则形容一部分人对待金钱时的豪举；“铜臭”则是对其怪异的另一种概括。 早先，在将“二半吊子”认为是新疆俚语的时候，我是绝对想不到它的出处在我的山东老家的济南，而且还与钱有关。五六年前出差到济南，与接待我们的同志交谈时，发现从他们的口中也不时冒出这句话，经询问才知道这个情况的。 济南人的俚语“半吊”、“二半吊子”，实际上是由“制钱”衍生而来的。旧时一千个制钱是一吊，“半吊”就是一吊的减半，则只有五百个钱，“二半吊子”便是一吊的四分之一，则只有二百五十个钱了，这不就是“二百五”吗？ 根据我的人生经验，钱的特质就像双刃剑，无论过去、现在还是将来，用之得当是福，用之不当则是祸；取之有道是义，取之无道则是恶。其实，人们对于这个千面怪物的心情更为矛盾，并反映在一些奇妙的说法上。除已经提及的“孔方兄”的说法外，人们在讽刺财迷心窍、视钱如命的人和行为时，常用“钻钱眼”加以形容。在中国人的日常语境中，钱眼就成为了一个贬义词，含有取笑和鄙视之意。早在宋代，就有了嘲笑张俊“钱眼里坐”的杂剧。这种说法在清代李汝珍的长篇小说《镜花缘》也有形象的描述。女皇武则天命人摆下青钱阵，专门对付那些造反的文人。凡进入钱阵者，只知享受，忘了造反。待60年后终于醒悟，再想从钱阵中逃脱时，不料竟被钱眼套住脖子毙命。此情此景，何止仅仅在古代，就是文化昌明的今天，钱迷心窍、钻进钱眼里出不来的也大有人在。 如若不信，请看近期的股市，人们忘记了风险，不顾一切地携款涌入，仿佛进去就能大把搂钱似的，整个就是二半吊子钻钱眼的众生像，而且，即便可以肯定不会是全民，也可以肯定的是全民的二半吊子。