百鸟朝凤是哪个朝代传下来的
初闻不识唢呐声，再听已是棺中人。乐器之王-唢呐，你了解多少呢？
初闻不识唢呐声，再听已是棺中人。乐器之王-唢呐，你了解多少呢？
应邀简答：本人不懂乐器。乐器的演奏技巧无从谈起。只知道唢呐是古老的民族乐器。适合红白喜事的场合演奏。有浑厚的高低音，有强烈的感染力……
喇叭”是对什么乐器的俗称？
喇叭是唢呐的俗称，是一种起源于波斯的中国民族吹管乐器。唢呐整体呈圆锥形，哨口一端为铜管，另一端因套着铜制的喇叭口，故而得名为喇叭。除喇叭这个俗称外，唢呐还被称为海笛，在台湾地区和广东地区，被称为鼓吹与八音。
古人膜拜的龙凤究竟是什么动物？
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的文化源头，古今学者虽然对此众说纷纭，代表性的有岁星说、星宿说、外来说等，但说服力最强的还是“图腾说”。
什么是图腾崇拜？原始社会的先民，常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志。这些保护神和标志，就是图腾。对于图腾崇拜，遍及各个原始氏族。《山海经》中，诸如人和野兽的混合形象就是远古各地的图腾神灵。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
为什么选择这十二种动物，时间可以追溯到先秦时期。出土文物表明，早在先秦时期就有比较完整的生肖系统存在。
1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容，所载与今天生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。
1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：
“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。
最早完整记录十二生肖而且与今天相同的，是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》记载：
“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？”
同书卷二三《言毒篇》则云：
“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。”
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。
而以生肖联系出生年见于正史的较早记载，出于南北朝时期。《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”
十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见，其中可分两类：一类是“六畜”，即马牛羊鸡狗猪，是人们为了生存、生活、经济目的而驯养的。另一类是 “六兽”，即鼠虎兔龙蛇猴，都是一定程度骚扰人类生活、先民对其心生畏惧的动物。这些动物，被作为本氏族的图腾神灵来崇拜。
龙、凤共性的基因，主要表现在：
一、两者都是基于上古原型，功能被神话。中国龙崇拜历史在世界上最为久远。据考古发掘资料，最早的龙形象是在 1994 年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的。这一遗址中，有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。在新石器遗址中，还发现了众多的龙形象。由此可见， “龙”形体上有真实或大体真实的上古原型，只是功能被神话了。凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。” 凤本意凤鸟，经过形象的逐渐完美演化而来，在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。
二、两者都是祥瑞之物。龙是中国古代神话传说中的神异动物，为百鳞之长，在十二生肖中排第五。龙常用来象征祥瑞，其变化无穷，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王，有“百鸟朝凤”之说。凤凰又是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为：
时逢太平盛世，便有凤凰飞来。在甲骨文中，“凤”和“风”的文字相同，即具有风的无所不在，灵性力量。“凰”即“皇”字，为至高至大之意。在《礼记.礼运第九》中，龙、凤与龟、麟一起并称“四灵”。
三、两者都是组合型的动物形象。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。其中常见的说法是：龙角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”同样，凤凰也是多种动物的形象组合。
四、两者都是图腾崇拜的产物。著名教授闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须，混合而成的龙图腾。” 对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，出现了“凤凰” 这一美的图腾。
五、两者都有厚重的文化内涵。龙的图腾形成，就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古祖先极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。中国龙文化，蕴涵着天人合一的宇宙观，仁者爱人互主体观的诉求，阴阳交合的发展观，兼容并包的多元文化观。
凤凰在远古图腾时代被视为神鸟而崇拜，后比喻有圣德之人。《山海经.图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”
六、两者都逐步演化为皇权文化。在封建时代，龙是帝王的象征，用来指至高无上的权力和帝王的东西，如：龙种、龙颜、龙袍等。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。龙凤呈祥图案是中华民族最有代表性的形象符号，唐代后广为流传。不但象征帝后权威，也象征夫妻美满结合，还象征精神与物质的阴阳两极调和。
一是在龙、凤关系中，凤处于从属地位。凤凰虽是皇权的象征，但常和龙一起使用。龙是主导，代表帝王；凤从属于龙，用于皇后嫔妃。这种主从关系，显示了在选择时的次第顺序。
二是尽管凤凰也分雄雌，但凤代表阴，一般将其看作阴性。“凤”、“凰”两字，常见于女性名。宋朝就常使用龙凤旗，还使用龙凤作为吉祥标记。在皇家使用在物品上，往往龙、凤连用，比如龙团凤饼茶。而生肖的属性，是雌雄兼具。
三是凤在形象上，在内涵上，与鸡都有相同之处，也就存在被替代的可能。《山海经.南山经第一》载：“其状如鸡，名曰凤凰。”《桂海禽志》写道：“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。民间俗语常把鸡和凤凰联系一起，如：“凤凰落架不如鸡”、“落毛凤凰不如鸡”。在文化内涵方面，前面说过，凤凰表现出德、顺、义、信、仁。而鸡有德禽的雅号，《韩诗外传》概括鸡的“五德”是：“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也。”两者都是具备五种德行。十二生肖中，有与人类关系密切的鸡，凤不成为首选，自然情理之中。
第四、生肖的选择，不同民族、不同国家有所不同。这些，与各个民族、各个国家的历史、观念、文化密切相关。这也从另一个方面证明，中国的十二生肖选龙弃凤，是多种因素的聚合。
生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，全面反映各个民族、各个国家的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等，也往往期望起到教化规范作用。生肖文化蕴含着思想观念，又密切联系实际，是多种因素的聚合。