古代七夕属于男性的活动
七夕节盛行于汉代的哪个地方?
七夕节盛行于汉代的哪个地方?
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。
七夕作为我国传统节日,有什么传统活动和历史典故?
农历七月初七,是我国民间传统的“七巧节”,又叫“姑娘节”。乞巧习俗据说最早始于秦地,后逐渐传入中原和全国,距今已有两千多年的历史。乞巧习俗现在几乎是见不到了,但在历史上却曾有过其光辉的一页。
乞巧,顾名思义,就是乞求心灵手巧。向谁乞巧?传说中的织女是有名的巧手,针织女红均可称绝。所以旧时每逢农历七月初七,趁牛郎织女鹊桥相会的时候,年轻姑娘们便虔诚地举行各种仪式,祭祀织女,求其赐巧。
古时候,人们对一年度的乞巧活功很重视。节日之前人们要做好各种准备工作。七夕晚上,城里“富贵人家,于高楼危榭安排宴会,以赏节序。”条件好的人家,还在事先搭好的乞巧楼里,张灯结彩,乞巧赏节。农村里,一般也“陈饮食,树瓜果,焚香于庭”磕头跪拜,祭祀牛郎、织女二星。宋x钱惟演“欲闻天语犹嫌远,更结三层乞巧楼。”说的就是七夕乞巧的情景。
旧时乞丐的内容和形式也很有趣。据宗懔《荊楚岁时记》载:“七月七日为牵牛织女聚会之夜,是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。”七返天,妇女儿童皆着新衣。准备乞巧的年轻妇女和姑娘,事先准备好五彩丝线和t根银针。晚上,对月穿针,谁先把七根针穿完谁就是胜利者,将来就能成为巧手女。这一活动看起来很容易,由于晚上月光昏暗,夜风徐来,做起来就比较难了。唐代诗人祖咏的《七夕》诗:“向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明月试试看。”描绘的就是姑娘们乞巧穿针的事。另一种乞巧法是:乞巧者先捉一只喜蛛(蜘蛛的一种),放在首饰盒里或者其它容器里。一夜之后,看喜蛛的结网情况以论巧拙。如果谁捉的喜蛛网结得方圆得体,疏宻有致,即预示这位姑娘心灵手巧,否则,即为相反。还有一种乞巧法是在白天进行,乞巧者把事先生好的“巧菜”——即豆芽——用手摘下来,轻轻投入水盆里,巧菜浮于水面,在阳光照射下,看水底的影子。影成云龙及花、鸟、虫、鱼者为巧。姑娘们常常是一边投巧菜照影,一边唱一首古老的歌谣:“巧芽芽,生得怪,盆盆生,白布盖。今天把你摘下来,姐姐妹妹照影来。又象花,又象菜,看谁心灵手儿快。”照影盆边,姑娘们展开想象来确定那影子的形象。有时是激烈的争论,有时是哄堂大笑,十分有趣。
七夕乞巧,真的能使人心灵手巧吗?对今天的青年人平儿说这是不言而喻的问题了,就是在古代,人们对乞巧活动的看法也不一致。南宋杨朴有首《七夕》诗:“未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧几多。”你瞧,这位古人对乞巧也持怀疑态度。不过,旧时全国性的七夕乞巧活动,也反映了我国妇女自古就有追求智慧、热爱生活的强烈愿望。从这个意义上讲,乞巧并不是毫无意义的愚蠢活动。
听天语是乞巧节的另一习俗。这一活动是乞巧活动以后,夜深人静之时,年轻妇女们常常三五相邀,躲进葫芦架下,梅豆棚底,偷听牛郎织女的悄悄话,即所谓“听天语”。据说还真有人听到牛郎、织女鹊桥会时说的悄悄话呢?