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为何宋真宗泰山封禅以后,就再也没有皇帝去泰山封禅了?
为何宋真宗泰山封禅以后,就再也没有皇帝去泰山封禅了?
在历史上实际举行过泰山封禅的皇帝有秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、玄宗以及宋真宗。为什么并不是所有皇帝都去泰山封禅?这些封禅的皇帝又是为了什么?
因何要封禅?泰山的封禅文化可以追溯到远古时期的高山祭祀活动。传说我国古代到泰山封禅的有七十二君,在司马迁的《史记·封禅书》中记载,封禅始于伏羲氏以前的无怀氏。封禅实际是一种大规模的祭祀活动,和古代人们的宗教信仰有着重要的联系。
原始的宗教观念主要是对自然界各种事物与现象的崇拜,如日、月、星辰、风雨雷电等。按照古人的观点,五岳泰山、华山、衡山、恒山、嵩山之中,泰山为最高峰,上可通天,下可通地。所谓封禅就是,在泰山上筑土成坛,在坛顶烧柴禾,用以祭天,报天之功,此为“封”。在泰山南梁父山上祭地,报地之功,此为禅,合称为“封禅”。
封禅实际是对天地的一种信仰,是建立在帝王统治“受命于天”观念的基础之上。帝王突显国家实力时,选择泰山祭祀。这种封禅仪式意味着皇帝有丰功伟绩,上要昭告天神自己的功德圆满,意味着向天地之神报告天下太平,以致谢意,感谢他们让国家风调雨顺、民生安乐的功劳;下要昭告黎民百姓功德无量,以此向百姓证明自己的统治是受命于天的,让民众顺从。
泰山作为祈天之所,并非所有君王都愿意到泰山封禅。始皇帝无德,泰山封禅后病死途中;而汉武帝封禅后使泰山声威大震,因此并不是所有君王都到泰山封禅,因为怕遭天遣。
宋真宗的“泰山封禅”如果以我们今人的评估来看,历史学家认为配得上泰山封禅的皇帝恐怕只有黄帝、尧与舜才有资格。秦皇汉武都不算有资格,那么宋真宗何德何能要跑去泰山封禅呢?自然也是出于政治原因。
宋朝建立之后,面临着完成统一全国,特别是收复幽云十六州的重大挑战。1004年,辽国大举进攻北宋。在寇准的力促下,宋真宗亲征。但是很多大臣对此战没有信心,甚至原来表示支持寇准的宰相毕士安也借口有病在身,不愿随驾北征。
宋真宗没走多远,本来就是勉强出征,听说辽国萧太后亲自上阵,于是便打起了退堂鼓。寇准一再劝解,更何况前有其父赵光义因士气受挫而大败的前车之鉴,只好继续北行。
真宗抵达澶州时,三面已被辽军围住。他望着黄河滚滚烟尘,又心生胆怯,不愿横渡黄河前往澶州北城。在寇准和武将高琼的一再要求下,无奈渡过黄河,到达澶州北城。
北宋将士们看到皇帝的龙旗出现在城楼上,欢声雷动,士气高涨。宋军集结在澶州多达几十万人,更何况辽国主将萧挞览被宋兵射死,这样的阵势给辽国造成很大的压力。
萧太后觉得这次也很难占到什么便宜,于是提出议和。此提议遭到寇准的坚决反对,他认为此时的局势对宋军有利,如果乘势出兵,必能收复失地。
但宋真宗可不这么想,他一起想要议和,只要不割地,给百万钱财也可。寇准虽主战,但在强大的妥协派面前,他也不得不放弃。
最后,宋辽两国达成了“澶渊之盟”,成为兄弟之国,宋真宗为兄,辽圣宗为弟。双方划定了国界后撤兵,宋方每年向辽提供银十万两,绢二十万匹。双方在边境设置榷场,开展互市贸易。
“澶渊之盟”的达成,对于北宋而言,最重要的不是钱的问题,而是面子和尊严的问题。但是宋真宗封禅却是宋朝内部争权夺利的产物。
在宋朝商人地位提升,人们开始讲求实际,义利并重,甚至产生了利重于义的思想。宋朝出现了大商人与大地主大官僚相结合的局面,因此,以经济代价换取两国的和平,这种方式不仅大多数君臣接受,而且普通民众也能接受。并且宋朝从榷场获得的贸易利润远超过了他们为和平所付出的钱物。
澶渊之盟并没有给宋朝造成很大的经济压力,宋真宗原本也很满意,毕竟他的底线是去到百万,结果三十万就搞定了,这当然是一件乐事。
澶渊之盟后,寇准本来很受宋真宗的信赖,但是自古以来,贤臣遭嫉妒的例子比比皆是,寇准也同样受到排挤。宋真宗听信王若钦及其记恨寇准大臣们的谗言,最终将寇准贬官外地,客死海南。
北宋亡于政事,统治集团因为钱多难免不思进取,苟且偷安;将士因为处于和平之下,难免疏于训练,士气低落,严重缺乏战斗力。而且宋朝这种花钱为别人做嫁衣的行为,助长了北方少数民族实力的增长,加重了宋朝的边患。
但是,宋朝的大臣们可不这样认为。王若钦正是利用澶渊之盟赶走了寇准,自己上位,开启了溜须拍马的模式。他对宋真宗说,澶渊之盟作为城下之盟完全是一种耻辱,而且宋真宗亲征,完全是被寇准利用了。于是,宋真宗也觉得脸上无光。
皇帝觉得自己没面子,这个难题如何解决,王若钦给出的答案便是封禅泰山。由于北方少数民族对天地怀有敬畏感,封禅意思就是在昭告辽国及大宋天下,我宋真宗才是上天选定的真命天子,以此从心理上对辽国产生震慑作用。
由此可见,宋真宗的泰山封禅完全是一种心理安慰,连一场政治秀都算不上,证明的不是宋真宗有多大的丰功伟绩,而是宋朝的文臣嘴巴有多么的厉害,完全可以左右皇帝。
宋真宗之后为何再无封禅?历史上的秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋太祖等都先后封禅过泰山,宋真宗是历史上最后一位去泰山封禅的皇帝。
泰山的出名,多半是由于封禅,但封禅本无旧典可考,也没有相传的封禅制度,据汪曾祺说,秦始皇上山,上到一半,遇到暴风雨,吓得退下来了。
汉武帝要封禅,召集群臣讨论封禅的制度,结果因无典可循,大家七嘴八舌乱说一气。汉武帝生气了,自己规定了一个仪式,就按照祭祀东皇太乙的仪式上山了,但是只带了一个人,这个人是霍去病的儿子。之后没过多久,霍去病的儿子就得暴病死去,死因蹊跷,究竟汉武帝在山顶干了些什么,无人知晓,只有一个无字碑清楚。
秦皇汉武作为一代天骄,封禅仪式都如此简陋,而后世皇帝在功绩上均不及此二帝,亦跑去封禅,却大规模的修山筑庙,准备仪仗队,纯属劳民伤财,本身也受到一些大臣和百姓的非议。据说,宋真宗封禅花费了800万贯,之后又是大肆筑庙。
而且不论秦始皇还是汉武帝,再到宋真宗,封禅后都陷入过度信奉道教,为追求长生不老,炼丹修道,对朝政造成很大的困扰。
宋真宗的封禅活动将宋代的政治风气堕落化,造成国库的匮乏,同时也引起了宋代文风以及文人价值观的嬗变。宋真宗、王旦、王钦若,虽贵为皇帝或宰相,但都因封禅而身败名裂,真正受益的恐怕只有秦山。
在之后的历史发展中,封禅这种政治秀意义已不大。到了明代,朱元璋取消了泰山的封号,并将原来的封禅改为了祭祀。因此,虽然帝王们不再到泰山封禅,但是祭祀活动还在进行,这些都使泰山文化更具人文色彩。
国家对封禅仪式取消后,反而促进了民间对泰山的祭祀和崇拜活动,宋真宗为封禅而修建的庙观,在提升民间宗教热情的同时,也方便了后世百姓对泰山的朝拜。
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