天时不如地利地利不如人和的事例
筷子七寸六分的故事？
筷子七寸六分的故事？
筷子，是每一个中国人的共同的饮食工具，虽然朴实无华，却是我们生活中不可或缺的。筷子，也是一种中国表达，一种对中华五千年文明史的文化传承。它是文明的符号，更是中国人心中的一种特殊的情感。
在饮食文化中，除了食材的选取和烹饪手法不同于西方外，餐具也与西方有着很大的差别。如中国人在吃饭时习惯用筷子，而西方人吃饭喜欢用刀叉。很多外国人来中国旅游或生活时，都表示筷子是世界上最难使用的餐具。为何连中国小孩都能轻而易举做到的事，在外国人眼里却变得如此困难呢？小编今天就给大家介绍一些关于筷子的历史。
关于筷子的出现共有三种说法。
第一种：上古时期，大禹为了治水三过家门而不入，每天就在野外进食。有时为了赶时间，兽肉刚烧开锅就开始吃。但刚用沸水煮过的肉太过滚烫，无法下手，大禹就用树枝夹起肉来吃。这也是筷子的雏形。
第二种：传说商纣王喜怒无常，在吃饭时也特别挑剔。一会儿嫌烫、一会儿嫌冷，一会儿嫌淡，很多厨师都成了纣王的刀下鬼。有一次妲己尝到几碗菜肴太烫，但更换已经来不及，因为纣王已经到了桌边。于是妲己急中生智，取下头上戴的两根玉簪为纣王夹菜。在夹菜的过程中，妲己吹了又吹，因此到纣王嘴里时已经没那么烫了。而纣王觉得这种喂饭的方式也很浪漫，特地命人给妲己打造了一双玉筷，好让妲己天天喂他吃饭。大臣们有样学样，就出现了筷子。
第三种：传说姜子牙在结婚后，每天无所事事，只知道钓鱼。他老婆不想和他过了，便想毒死他。有一天姜子牙又是双手空空的回家，他老婆说煮了肉，让他去吃。结果他要吃肉时，就有只鸟来啄他的手背，不让他吃。姜子牙追那只鸟到竹林里，鸟便开口说话：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……”姜子牙听了神鸟的指点，拿了两根丝竹就回去了。等他拿丝竹夹肉时，发现丝竹上正冒着白烟。此时他才知道，这肉上有毒。他用丝竹夹起肉往他老婆嘴里喂，他老婆吓得落荒而逃。从此他便一直用丝竹吃饭。
而随着时代的发展，筷子也有了定制，如标准长度为七寸六分，代表人的七情六欲(七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意)。将筷子做成七寸六分，就是提醒人们要克己复礼，节制欲望，不要暴饮暴食。而筷子一头方一头圆，则代表着“天圆地方”，表达了古人的世界观。人们手持筷子时，就形成了天、地、人“三才之象”。古人办事时讲究“天时、地利、人和”，而筷子的制造和使用便蕴含了这些哲学在里面。
人和的历史故事？
泰阿
楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。
晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：阿剑。
世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。
但是两 位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。
晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体泰阿三字，可见欧冶、干将所言不虚。
晋国当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。
兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。
这天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要亲上城破，自已将用此剑自刎，然后左右定要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头，只见外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。
晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。
楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！
于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。
匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞吵走石，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？
风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊！
泰阿是一把威道之剑。