南怀瑾谈念头与意识
人活着总需要一些目标，没有目标的活着跟行尸走肉一般？
人活着总需要一些目标，没有目标的活着跟行尸走肉一般？
记得南怀瑾一本书上，有人向南师提问，人活着的目的是什么，南师回答，答案其实已经在问题里了，活着就是人生的目的，这里面包括的东西多了，所谓目标不过是造作活着的时间而已，但为什么人有需要目标这个念头？因为无法无法忍受稍静片刻的空虚，只要稍有空闲，人绝不会让自己的脑子闲下来，看书、看报、看手机等等等等，找一件事不让自己的脑子闲下来，是人们提出人生目标的动机，这有点像南辕北辙，人生的目的就在眼前，却偏偏从他地寻找，如果具体一点说，就是体味生命的本来，或许这就是人生的目的。
没有目标像一个空的躯壳 没有动力 跟死没有区别
因为自己永远是最不爱惜自己的自己难过就躲起来 而看到别人难过自己会伤心
我是全职男保姆，夫人半身不遂，怎样做都不满她的意，我该怎么办？
”夫妻本是同命鸟”“百千修得同船渡，千年修得共枕眠”等中华民族优秀文化精彩语言，都对类似您这样的举动作了褒奖。您的夫人十分依赖您，说明你们情感深厚；您夫人情绪改变，是一个身体功能正常到活动不自如人的通常表现，您要多多体谅。当下，您确实不容易，除了照顾夫人吃好、锻炼好，还要与她一起回顾过去美好的故事、展望康复后的美好生活、帮助她战胜疾病尽早康复或减轻不方便程度。
十五志于学三十而立四十不惑五十知天命南怀瑾？
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
杨伯峻：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，[懂礼仪，]说话做事都有把握；四十岁，[掌握了各种知识，]不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
钱穆：先生说：“我十五岁时，始有志于学。到三十岁，能坚定自立了。到四十岁，我对一切道理，能通达不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。到六十，凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感到于心有违逆。到七十，我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了。”
南怀瑾有什么至理名言？
如果我还活着，想为中国人，想为人类做出一条路来，叫做“人道之路”，那是我几十年的愿望。
对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。
菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，如孔子、老子、释迦牟尼佛等有大成就者就是圣人。
#佛# 说法等于一个大#教育# 家的教育方法，不是呆板的方法，所谓因材施教，有时候骂人是教育，有时候奖励人也是教育，恭维你是教育，给你难堪也是教育。
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。