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下联：藏万卷书长有，上联是什么？
下联：藏万卷书长有，上联是什么？
当时的这副对联，存引起邻里间的纷争。
上联：门对千竿竹短无，
下联：家藏万卷书长有。
破千字诗真难，藏万卷书长有。
藏万卷书长有，贮千钟粟少闻
储五车经永存。
这是个填字联。是解缙的填字联。
上联：门对千棵竹
下联：家藏万卷书。
上联：门对千棵竹短
下联：家藏万卷书长
上联：门对前棵竹短无
下联：家藏万卷长有有
每次添一字。但横批都是：大块文章。
此填字联传颂一时，后来被变成单口相声，由刘宝瑞编演。更是脍炙人口。
呵呵，联题尾字“有”仄声本为上联，应对仗的是下联哦，试试吧！
上联：藏万卷书长有，
韵律：平仄仄平平仄
下联：传一部史永存。
韵律：平平仄仄仄平
谢谢邀请，试答一下。上联:门对千颗竹短无。下联:家藏万卷书长有。
上联：饮十斤酒罕见；
下联：藏万卷书长有。
门对万棵竹短无，这是相传解缙的对联
家藏万卷书常有，门对千山松无忧。
上联：信息藏电脑书少，
下联：家藏万卷书长有。
上联:知三人心难寻，藏万卷书长有。
娶三房妾不难，
藏万卷书长有。
画一幅图很难，
藏万卷书长有。
吃一寸屎很难，
藏万卷书长有。
海隐千种鱼生存
种千棵竹短无，藏万卷书长有。
宅备千担粮满廪，家藏万卷书长有。
阅读千篇多智谋，家藏万卷书长有
拙笔试对:米机千孔稻角无，家藏万卷书长有，
胸储千字文永存
家藏万卷书长有
老对，加加减减
“读万卷书，不如行万里”怎么理解？
答题友》》读书是我们每个人学习知识的一种途径，自从公元前五百年前孔圣人创立学堂，而后一百多年，古希腊苏格拉底、柏拉图在雅典创办高等学府，到隋炀帝建立中国的科举考试制度，读书便被列为形而上学的范畴。
读过书的人，人们便习惯地称之为“有知识”“有学问”的人，属于知识分子；但人是生活在社会之中，读死书，死读书，不将书本上学到的知识运用在社会实践之中，所学的知识只是停留在理论之上，落不了地，这样的知识分子中看不中用，只是个摆设而已。
从古代知识结构上看，中国传统知识体系不够健全，经、史、子、集，《四书五经》讲的多是人文历史方面的知识，过于抽象，晦涩难懂，一般人很难理解；而西方古代的知识体系比较健全，涉猎广泛、科目繁多而且专业性强，偏自然学科领域。书本知识来源于社会生活而高于生活本身，需要在实践中得到应用才能发挥作用。因此，说“读万卷书，不如行万里路”是有一定道理的。
但这句话也有其不足之处，它过分强调了“行万里路”的作用，而削弱了“读万卷书”的重要性。因为任何书本知识本身是来自于社会的，每一本书就是作者从社会实践中总结出来的。一个人，从出生来到这个陌生的世界，任何东西都是从学习开始的，包括说话的语言、做事接触的人和事，读书学习是前提，如果从小不读书、没有知识和文化，长大了走上社会，即使“行万里路”又能如何？还是要回到读书和学习知识中来。
比较鲜活的例子，孔子当年虽然周游列国，但他除了讲学传道，却并没有做过任何其它的职业，他始终坚持“万般皆下品，唯有读书高的”的主张，他的学识也主要来源于著书立说之中；再者就是德国古典哲学之父康德，他的一生都是在学校度过的，他到过最远的地方也只是在一百公里以内，但他写出的三大批判哲学著作却影响整个欧洲哲学史，成为近现代哲学的开山鼻祖。
我个人认为：“读万卷书”在前，“行万里路”在后，二者不可偏颇！“不如”二字太过于功利性，传达的不够准确，二者是不同时期的两个概念，并没有主次强弱之分。
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