争一言以相杀是贵义于其身也翻译
何故？则冠履不若手身之贵也。是什么意思？
何故？则冠履不若手身之贵也。是什么意思？
意思是：为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。 出自《墨子·贵义》，原文选段： 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。
何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
译文： 墨子说：“万事没有比义更珍贵的了。假如现在对别人说：‘给你帽子和鞋，但是要砍断你的手、脚，你干这件事吗？’那人一定不干。
为什么呢？因为帽、鞋不如手、脚珍贵。 又说：‘给你天下，但要杀死你，你干这件事吗？’那人一定不干。为什么呢？因为天下不如自身珍贵。因争辩一句话而互相残杀，是因为把义看得比自身珍贵。所以说：万事没有比义更珍贵的了。”
今渭人曰谓的意思？
应该是今谓人曰，意思是如果对某人说。
原文:
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。”
贵义第四十七，译文？
贵义第四十七章的译文很长，现摘录其中一段：
墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说:“现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。”墨子说:“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢
…………
墨子贵义中“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？急需，谢谢？
这个义，应该是广泛的道义，正如‘天行健，君子以自强不息。
”中的天道。
文中有“今天下莫为义”“争一言以相杀，是贵义于其身......此处的义要在广义上理解，万物的正常都有道，万事的对错都由义。