谈谈颜氏家训在当下教育中的意义
古之学者解释颜氏家训？
古之学者解释颜氏家训？
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
朱子家训和颜氏家训哪个好？
家训类作品中，流传最广的是《颜氏家训》和《朱子家训》。《颜氏家训》丰富了我国古代家庭教育的内容，对后世产生了很大的影响，被誉为“家教典范”。《朱子家训》将中国几千年形成的道德教育思想以名言警句的形式表达出来，被后人尊为“治家之经”。都挺好
颜氏家训勉学篇告诉我们什么道理？
告诉我们的道理:一个人在社会上必定要有自己安身立命的事业，无论是做哪个行当，都要身体力行认真敬业。
在颜之推看来，自己的后人们无论做什么都可以，只要在自己选择的行业里认真钻研即可。他没有看不起武夫也没有看不起农民，没有刻意要求子孙后代必须识文断字。这不仅是对年轻人的劝勉，同时也给家长们一个启示。儿孙自有儿孙福，无论儿孙从事什么工作，认真去做就行了。
颜氏家训被后人评价成语？
大公无私dà gōng wú sī
[释义] 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
[语出] 《汉书·贾谊传》：“为人臣者；主而忘身；国而忘家；公而忘私。”清·龚自珍《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者；有杨；墨之贤耶？”
[近义] 舍己为公 铁面无私
[反义] 假公济私 自私自利 利欲熏心 见利忘义
[用法] 多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。
世说新语德行的教育特点？
古人对于孩子的教育非常重视，在很早以前就有了胎教的意识，如秦汉时期特别重视孕妇的饮食，儿童教育也有一定的发展。
魏晋南北朝是一个战乱频繁的时代，按理说教育应该有所退步。
但是历史上记载魏晋时期有很多的神童，那些贵族世家中往往有很多“芝兰玉树”，那时候的女子也读诗赋，文学素养很高，就连有些人家的婢女也通晓《诗经》。
今天我们来看看魏晋南北朝时期的人们是怎么教育孩子的。
1.重视德行
古人非常重视德行，只从《世说新语》的编排顺序就可以看出来这点，《世说新语》把“德行”列为第一，又举了不少德行出众的例子。
这一点，颜之推的《颜氏家训》也可以佐证。
道德的重要性不言而喻，这里不再多说。
2.教育内容多元
和汉“独尊儒术”不同，魏晋南北朝时期，儒学、玄学、佛学共同发展。
从《世说新语》的一些故事来看，当时的孩子，不仅要学习儒家经典，对道家、佛学也有不少涉猎，学习内容广泛，更涉及文学、音乐、书画等等。
魏晋南北朝人特别重视文艺方面的教育。
谢家非常重视诗文，《世说新语》就记载谢太傅和子侄论诗作文，谢家出过不少文学家和诗人，如谢混、谢灵运、谢朓等。
王羲之和王献之父子在书法上很有成就。
3.启发式教育
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
前面提到，谢太傅常常和子侄论文作诗，他不是填鸭式的灌输，而是积极地引导，就下雪一事，让孩子们主动去思考，去表达，这有利于孩子思维的发展。
而且从文中看，“欣然”、“大笑乐”，谢太傅应当是很和蔼的和子侄交流，而不是斥责或者责骂。这样轻松愉快的氛围对孩子的成长非常有好处。
4.以身作则
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
从谢太傅的回答中，能看出他以身作则的教育理念。
我们常说：父母是孩子的第一任老师。家长对孩子无形的影响非常大，如果家长能够以身作则，对孩子的示范教育作用是很强的。
5.尊重孩子
谢遏年少时，好箸紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲与赌，得即烧之。
谢遏（也就是谢玄）喜欢戴紫罗香囊，太傅担忧这件事，但是不愿意伤害谢