如何教儿童快乐学论语
论语这本书如何读好？
论语这本书如何读好？
我把自己学习《论语》的一点体会与大家共勉，愚人之见。首先不能像读小说那样去读，要逐字逐句去研读，而且一定不能简单的用现在的思维去理解当时的意思，特别是一些字句的意思和现在有很大的差别，要结合当时的历史环境和孔子极其弟子们的处境去考虑和分析。其次《论语》毕竟是一个记录体的东西，它的章节和标题归结并不太好，其中每一部分的内容相关性也不强。我在大概通读一边后，自己再分块进行研读。总体来看《论语》总体大概可分为几大块，一是孝道，二是交友之道，三是为人之道，四是为政之道，五是教育之道，六是学习之道，七是孔子其人。在读《论语》时最好能围绕这几条主线去慢慢品味，才能领略到《论语》的魅力所在。
读论语首先的让孩子喜欢上论语，开始读论语家长要多给孩子听跟读，然后家长陪读，慢慢等孩子习惯，家长就可以放手让孩子自己读。我的孩子用一年的时间利用课余时间读完论语，大学，中庸。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子记录孔子言行的一本书，记录圣人孔子在日常生活中如何言谈举止、如何为人处世待人接物，都是跟日常生活有关，大部分我们都能理解，不能理解的也很容易找到白话翻译版。
论语里面讲的道理我们可能都明白，但是能否读好做到真明白，就在于你是否轻易放过这些看似简单的道理，你是否愿意照着圣人的方式去做。面对一件事，面对日用常行，我们看孔子是如何处理的，那么我也这样处理，我至少在这件事跟孔子做的就是一样的，那我就算真的读好了，比如孔子说食不语寝不言，吃饭时睡觉前不要说话，这个我们都明白意思，但是我们能做到吗，我们做不到是因为我们没有真的读好，吃饭时为什么不要说话，首先有可能会呛到引发危险，身体发肤受之父母要时刻注意；并且，吃饭时说话会让大脑充血影响胃部肠道消化吸收；其次，我们都知道一粥一饭当思来之不易，我们要心存敬意；再有，我们吃饭时便专心吃饭，这叫正念。论语字字珠玑，每一言每一句之后可能都有更深的含义，我们理解了，并能由此及彼、举一反三，并应用到自己身上，做到知行合一才算读好吧。
现代人有没有必要学论语，应当如何学？
我认为非常有必要，理由如下：
1、从古至今，每个人的人生都有困惑，你可以从《论语》中找到古人对生命和人生的思考。
2、中国千百年来传承的经典，体现了古人许多的智慧，现代人需要好好的学习借鉴。
3、凡是对学习《论语》有困惑的，都是没有好好的研究过论语的全部内容的，或者是只背 了几句语句，没有能够理解其中意思，一旦深入学习了，受益了，就不再问这个问题了。
4、学习《论语》并能够体现在自己的行动中，你会发现古人的智慧很了不得，会对你看世界打开一扇窗！
5.只要坚持，终身受益！
一、有一定的文言文基础的话，还是直接读《四书章句集注》吧，可以从《大学》读起，看不懂的先略过。
如果有困难，或者对宋儒使用的概念太陌生而无法进入，那就读钱穆的《论语新解》。许多朋友推荐了杨先生的《论语译注》，如果不觉得无聊当然也可以作为入门，但我周围几个小伙伴读杨先生的译注读不下去，倒是挺喜欢钱穆先生的《论语新解》。所以先读《论语译注》或《论语新解》都可以。
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二、要想能体味经典的意蕴，首先就要谦虚。现今人们在对待中国经典时常有两个不太好的立场，一个是怀着现代人的优越感把古人当做未开化的愚昧者，另一个是以西学为不可动摇的衡量准则，带着这两种立场，在进入经典之前便与经典有了隔膜，甚至在对文义还没有完全弄懂时就开始横加指责，那么就很难进入传统经典了。（反过来也是，读柏拉图就不要上来就带着中国传统的立场。）所以读《论语》首先要谦虚，反思、批判应该是谦虚者的反思批判，那必然是“同情的理解”之后的事。
三、朱子曰：“读书别无法，只要耐烦仔细，是第一义。”又曰：“读书须教细看，心粗性急，终不济事。” 如果题主决定好好读《论语》，首先就要断了求快的念头，不要给读完《论语》做一个短时间的限制或计划，而要做一个长期的打算。现在读书也沾了不少功利色彩，往往求多求快，这样是读不好经典的。子曰:“放于利而行,多怨”，纯粹带着功利的目的读书，斤斤计较地考察自己的收获了多少知识、记住了多少词句，一定会失望（尤其面对经典），也会产生诸多抱怨（古代一般把怨解释为他人的抱怨，我想解释为行为主体的抱怨也说的通）。《论语》这样的经典正好给我们一个机会，慢慢读、静静读，只要能安下心来自然会有大收获。更别说安心读书本来就有益处，“若能沉潜专一看得文字，只此便是治心养性之法。”
读完一本注解，对《论语》有一个整体映像后，接着再读程树德先生的《论语集释》或黄怀信先生的《论语汇校集释》，都是很棒的书，篇幅很大，所以也别想着快快读完了，每天花一点时间读一章两章，把历代注疏中不认识的字词都好好查一查，就很能提高文言文水平了。
四、既然是要学习《论语》，首先就应该明白，我们不能单纯为了知识积累而读论语。要真想切实体会《论语》的意蕴，就不能局限于头脑的思辨，而要用身心体会。不能把《论语》的文字当做无关自己的外物看待，而要尝试纳入自己的生活，熟读成诵的意义也在于此。若经典的字字句句能熟记于心，时常体察玩味，遇事时自然有句子从脑海中飘出，即便是原来不懂的古人之言，一下子也能变得活泼亲切，从而得到某种角度的理解。老子曰：“为学日益，为道日损。” 经典若都以与自己无关的方式作为外在的文字而呈现，则不能展现其真实的意蕴，外在知识的徒劳积累有时会让人更加困惑疲乏，益处寥寥，甚至让人骄傲，进而以知识为炫耀的资本，那就反而有害了。