地下城堡3学术之争任务
觉醒年代蔡文培语录？
觉醒年代蔡文培语录？
1.初衷不改，坚定不移 。
2.做学问的，不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。
3.新旧文化之争，那是学术之争，应该百家争鸣。
4.教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想！
5.我已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵厮杀吧！
李伯谦与邹衡之争？
师生学术之争。李伯谦与他的老师邹衡先生“关于夏文化上限问题”的讨论，成为一场著名的师生学术论争。
当时，李伯谦对老师邹衡“二里头四期都是夏文化，覆盖了整个夏朝的历史”这一观点产生了怀疑，因而提出“二里头文化应属于夏朝的中晚期，也就是二里头遗址是后羿代夏事件之后、夏的都城所在地”。
郑州日报后来报道了这场师生学术之争，李伯谦是对的。
在中国近代史上，“科玄之争”是怎么一回事儿？
1923年至1924年由张君劢、丁文江之间关于科学与人生观的关系的辩论而引发的一场论战。张君劢主张科学于人生观无能为力；丁文江、胡适坚持科学的方法可以解决人生观的问题。梁启超、范寿康认为科学不能解决人生观的全部，理智的部分可以由科学解决，情感的部分非科学所能解决，还有部分关于天命、四柱八卦的观点；陈独秀等人主张以唯物史观作指导，树立科学的人生观。这场论战的实质是如何正确认识和处理中西方文化关系问题及传统文化与西方科学的关系等。
觉醒年代第三十二集经典语录？
陈独秀：第一，我提出革新派和保守派的争论，是一种学术的进步现象，是学术之争，不是敌我之分。
陈独秀：世界进化的大流倘若没有止境，那么革新派和保守派的抗争也便没有止期，即使再过一百万年，道高一尺、魔高一丈，世界终究是革新和保守的抗争之世界。
陈独秀：中国旧学，是世界学术中的一部分；儒家孔学，是中国旧学中的一部分；孔教三纲，是孔学中的一部分，甚至是很小的一部分。对于孔学本分之内的价值存在，我们并不反对。
陈延年：后人怎么看我们并不重要，重要的是，我们自己是不是问心无愧。
郭威物理比李永乐更专业，为什么网友大多支持李永乐？
第一，先说专业度。郭×是博士，李永乐是硕士，但并不代表郭×就一定比李永乐专业。
第二，再说相由心生。看两个人的相，就看致看出两个人的心，反照粉丝的心，可以得出人心向背。
第三，听其言，观其行。我们知道老师要为人师表，听其言，观其行，就很明显看出哪一个人更像老师。
第四，教育的本质是唤醒教育的本质在唤醒，《中庸》说“修道之谓教”，李永乐老师很好诠释了这一点。
第五，网络视频的目的是科普这一点很重要，科普是李永乐老师拍视频的目的，将一个复杂的原理、现象在十分钟左右说清楚，必然要做简化、通俗化处理。
第六，有些知识本身就有分歧。文无第一，武无第二。有些只能证伪，不能证实。也许过了几十年结论又不一样。
第七，人不是机器，错误在所难免。出了错，有时自己并不能意识到，别人可以反馈给李永乐老师。高尚的人私信给李永乐，普通的人在评论区指出，卑鄙的人把别人的错误当成自己成名的阶梯，恶意批判。
第八，一切交由良知判断！李永乐老师说的好，学术讨论可认，人身攻击不行！