赛德克族现存多少人
赛德克族灭亡了没有？
赛德克族人还有多少？
并没有灭亡。赛德克巴莱事情本身就是台湾雾社事件。1930年(昭和5年)10月27日，这一天是雾社公学校一年一度的秋季运动会，同学们都安排好团队，观礼台上面有日本官员观礼，在观众席女性拉着小孩的手，主会场周边坐满凑热闹的眷属与群众。在这一天的雾社，全部日本鬼子还不知道灾祸将要产生，埋伏健身运动主会场外场的赛德克(Sedek)后裔，就在那此刻冲进进行中的校运会。10月27日这一天，雾社地区的日本鬼子伤亡总数共351人，因抗战的赛德克族人，原人口有1,236人，到后来仅剩二百多人，全部赛德克族群基本上因而亡国
中国台湾有多少原住群族？分布情况如何？
至2017年底，中国台湾有土著居民16族，累计559,426人。男孩子有271,683人，女性有287,743人，约占中国台湾总人口的2.39\\%。
在其中，花莲县是土著居民最多的县区，有92,754人，其次台东县，有78,850，桃园市升为之后，土著居民总数也达到72,140，第四是屏东县的59,214，新北市有55,376居第五。
中国台湾法定的土著居民有16族，各是：阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、赛夏族、雅美族(达悟族)、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、赛德克族、拉阿鲁哇族、卡那卡那富族。
但是，就在那2017/8/16，中国台湾官方网又通过准予平埔族备案。但是，平埔族是不是土著居民的话题，在台湾内部结构还有一些歧见，由于，平埔族日本攻占台湾的阶段，就已不将同化作用的平埔族纳入\\
中国台湾有多少原住群族？分布情况如何？
现阶段宣布认定的台湾原住民族共16族
但也有部分平埔族规定认定为原住中华民族
这种群族归类是出于政治管理目地与社会学学理，传统上台湾原住民族大多是部落为主的文化艺术。
阿美族
分布于花莲北边之奇莱山平原区，南到台东及屏东之恒春半岛等细长之海岸平原及丘陵地带，现阶段人口约有209,203人(2018年3月)，是台湾原住民族中人数最多者。传统社会形态以母系社会机构为主导，男士被招赘后共处于女家，相关家中亲族事务管理与资产由女士户长作主，惟关键事务管理，如婚姻生活、分产则必由出赘之母舅回家一同管理决策；但是，部落性之政冶、司法部门、战事、宗教信仰等公共行政，则由男士机构之男人年纪阶层组织处理。传统祭仪以部落之丰年祭为主导，在其中全过程以表述部落男人年纪阶层新成员之添加实际意义为最重要。
泰雅族
分布在台湾中北部山区地带，包含埔里至花莲县往北地域，现阶段人口约有89,958人(2018年3月数据信息)。传统日常生活以捕猎、山田烧垦为主导。织布机技术性比较发达，方法繁杂且颜色精致，其中以红色象征血夜，具备活力，能够辟邪，因此爱好鲜红色服装，有纹面风俗习惯。社会团体以祖灵祭拜团队为主导，最重要的祭仪主题活动为祖灵祭。歌舞表演动态性主题活动以口簧琴与口簧琴舞向其特点。
排湾族
分布地区于北起大武山、南达恒春、西到枋寮、东到台东太麻里的中央山脉两边。总数接近100,591人(2018年3月数据信息)。传统的皇室首领为各部落的政治、国防、乃至宗教领袖，开创一单独基层民主企业，因为人口诸多，亲属关系比较广泛，风靡皇室血亲联婚的结果，促使一些地方发生极少数皇室头领多个部落的超部落同盟情况。物质文明内以琉璃珠、铁制品、银饰品等为贵重的物品。传统的陶壸雕塑作品及柱梁木雕刻，以百步蛇纹及人头数纹代表皇室的高尚影响力。
布农族
分布于中央山脉海拔高度一千至二千米的山里，分布广及花莲县卓溪乡、高雄市那玛夏乡、台东县海端乡，而南投县境为主导。人口约有58,336人(2018年3月数据信息)。布农族的宗族又可分为卓社群营销、卡社群营销、丹社群营销、峦社群营销、郡社群营销及兰社群等6个关键宗族，社会团体以父系家族为重，高度重视其宗族里的亲戚关系，与其他不一样宗族亦有严谨的传统标准及纪律，并且户里的人口乃至亦包含非血缘关系之同居人，故传统家屋经营规模均比较大。年里的祭仪行事历以小米手机栽种、锄草甚至于收种等生长过程为主要依据，其中以锄草以后祭仪中常唱的“祷告小米手机丰收歌”，以精美配搭极佳之八部演唱气势更为壮美。“射耳祭”为部落男人成长过程最重要的生命社仪。
卑南族
分布于台东纵谷南边，其强盛时期曾统辖东部地区群族七十二社。现阶段人口约有14,118人(2018年2月数据信息)，全族两地分居八个部落，有“八社番”之名。各部落间因发源传说的不一样，可分为：由“毛竹为之”发源的卑南群和由“石块为之”发源的知本群。传统社会团体以长女承家及其男士年龄层机构为主导。男子会所为政治中心及教学场地，单身男士务必定居在会所接受军队训练以防御部落，并依照年纪分成多个年纪阶层。
鲁凯族
分布于高雄市茂林乡、屏东县雾台乡及台东东兴村部分地区，人口约13,303人(2018年3月数据信息)。传统社会团体分成皇室与普通两个部分，皇室具有神话传说上血缘关系之优势及土地权之经济发展权利；普通则以发展趋势本人管理能力，农副产品丰储及其联姻等方法来提升影响力。继承方式以长男为主导。
邹族
分布于嘉义县阿里山乡为主导，一部分亦定居于南投县信义乡、，现阶段人口约有6,635人(2018年3月数据信息)。社会团体以严格父系氏族机构及大、小社分脉协同之政治意识机构为主导，部落事务管理及祭仪都以男子会所为中心，称之为“库巴”，婚前的青少年务必定居在此，与此同时接纳练习，而女性则禁止入内。部落的祭仪以“战祭”为最重要，在其中修整会馆、修砍神树、迎灵、娱灵、送灵之祭仪全过程繁杂，音乐性及节奏性最为人称道。
赛夏族
关键分布于苗栗县南庄、狮潭二乡及新竹县五峰乡山区地带，人口约有6,601人(2018年3月数据信息)。社会团体以父系氏族机构为主导，各宗族团队传统各有其图腾图片象征物。清领阶段纷改汉姓，逐以原图腾图片译向其姓式之名，如“风”、“日”、“夏”等姓，祭仪主题活动以矮灵祭为在其中最重要者，而族中歌舞表演精粹亦为此为主导，因为居所相邻泰雅族，在物质文明上受其危害比较多。
达悟族
分布于台东的兰屿海岛，为中国台湾唯一的一支深海中华民族，人口约有4,599人(2018年3月数据信息)，海岛有六个村庄，因为生活环境的独立，传统文化艺术储存得最详细，部落之间纠纷案件都以亲族人群互相协调解决，社会实践活动则端赖父系氏族人群及鱼团组织来管理。物质文明主要表现极其丰富多彩，雕造板舟技术性，打造出银饰，捏塑陶壸泥偶之手艺均具独具特色。传统的地下屋冬冷夏热具有，全年的祭祀典礼以相互配合打捞飞鱼之主题活动为主导，视飞鱼为崇高物，歌舞表演层面妇女的秀发舞在各土著居民群族独树一格，而男同胞的勇士舞则是另一种力与美的表现。
邵族
分布于南投县鱼池乡及水中乡，人口约780人(2018年3月数据信息)，流传邵族的先祖因追求白鹿而迁往日月潭居住，其部落社会发展组织是以父系外婚宗族向其文化特征，受汉文化影响极深，但其固有的成份依旧存在，每一家之客室里侧左墙角所挂置的祖灵篮，为不常见于别的群族的文化特质，首领平常是部落祭仪的领导者与社会事务的仲裁者，岗位通常由大儿子承袭，最具代表性的音乐是杵歌和杵音。
葛玛兰族
噶玛兰族，以往定居于宜兰，现阶段移居到花莲和台东，人口约1,466人(2018年3月数据信息)。因为相信万物有灵而拓展出独有祭仪文化艺术与治疗典礼。医治典礼由法师出任，先以酒请示报告以后，再祈祷祖灵来临看病，在看病全过程法师还需要吟诵专属的音乐。
太鲁阁族
人口约31,446(2018年3月数据信息)，在至今大概三四百年前，从南投县境翻过中央山脉奇莱山，摆脱自然环境的奇险，顺着立雾溪峡谷往东转移，几百年来已经和南投原乡发展出不一样的中华民族面貌，她们曾历经抗战最长的战事，一直以来，曾经我也胼手胝足的一起开辟后裔的未来。太鲁阁族人除开擅长的捕猎、编制之外，目前还享有传统的制刀匠和民间巫术，每一年也都会举行祖灵祭。
撒奇莱雅族
撒奇莱雅族关键分布于花莲奇莱平原区，人口约930人(2018年3月数据信息)，经济产业以水产业及捕猎为主导。归属于母系氏族，采倒插门婚，从妻居，情况与阿美族同样。“Miamaivaki年长者赐饭”是长老们祝愿未满十八岁青少年儿童们的一种典礼，是特有的传统。
赛德克族
赛德克族人口约有9,975人(2018年3月数据信息)，有着独特的性命风俗习惯和传统习俗，因崇信Utux的生命观，而拓展出认真细致的gaya/waya日常生活律例系统软件，并发展趋势出许多独有丰富多样的文化艺术，如文面、捕猎、编制、歌曲、语言表达、童谣与民族舞蹈。赛德克族视Sisin鸟为灵鸟，举凡捕猎、求亲都听Sisin鸟的鸣叫与行为方位做决定。
拉阿鲁哇族
拉阿鲁哇族（Hla’alua）由排剪(paiciana)、美垅(vilanganu)、塔蜡(talicia)、雁尔(hlihlara)4个社构成，关键聚居地在高雄市世外桃源区普通高中里、桃源里及其那玛夏区玛雅里，人口数为398人(2018年3月数据信息)。拉阿鲁哇为自称为，其义不可考。流传后裔原居地在东方hlasunga，曾与矮人共同生活；矮人视“圣贝（takiaru）”为太祖（贝神）定居之所，每一年举办大祭而求地区安全、农猎大丰收、后裔强盛。后裔离去原居地时，矮人赠以一瓮圣贝，后裔亦如矮人般举办“圣贝祭（miatungusu）”。祭仪最重要的部分是“圣贝荐酒”典礼：将圣贝浸在酒里，察其颜色变化，假如变为鲜红色则表示太祖酩酊之状，寓意祭祀圆满收官。
卡那卡那富族
分布于高雄市那玛夏区楠梓仙溪河段两边，现绝大多数定居于达卡努瓦里及玛雅里，人口数为330人(2018年3月数据信息)。据说几百年前，一位名字叫做“那玛夏”（Namasia）的年轻男子，发觉极大鲈鳗塞住溪流严重危害部落安全性，赶快回部落向后裔通告，然也因惊吓过度得病，几天后过世，传奇那时候后裔与山猪联合杀死鲈鳗让危机解除，后裔为了纪念这名年轻男子，那时候以“那玛夏”命现如今之楠梓仙溪。卡那卡那富族的社会团体以父系为主导，祭仪主题活动则以“米贡祭”与“河祭”为主导。