一桃杀三士啥意思
一桃杀三士典故原文？
一桃杀三士啥意思？
应该是二桃杀三士。这是中国古代的一个历史故事，最早记载在《燕子春秋》中，后来演变成成语，表示用谋杀。
《颜子春秋》出自《颜子春秋》·内篇谏下·第二十四章。根据原文，春秋时期齐景公账下有三位将军：公孙接、田开疆、古冶子。他们取得了巨大的成就，但他们为自己的成就感到骄傲。为了避免未来可能造成的灾难，燕子建议齐景公尽快消除灾难。
晏子设了一个局:让齐景公邀请三位勇士给他们三两个珍贵的桃子；但是三个人不能平分两个桃子，所以晏子提出了协调办法——三个人比功劳好，功劳大的可以拿一个桃子。公孙接和田开疆先报了自己的功绩，分别拿了一个桃子。
这时，古冶子认为自己做出了更大的贡献，气得拔剑指责前两者；公孙接和田开疆听到古冶子报了自己的功劳后，也觉得自己不如。当他们感到羞愧时，他们放弃了桃子，自杀了。尽管如此，古冶子还是为之前羞辱别人吹捧自己、让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，于是拔剑自杀——就这样，只靠两个桃子，兵不血刃地摆脱了三个威胁。
后人用用计谋杀人这个词来表达用计谋杀人的含义；然而，在《燕子春秋》的原文中，也可以发现一些古代权力分配和君王杀英雄的斧凿。
一桃杀三士典故原文？
一桃杀三士典故原文:
《晏子春秋·内篇·第二：
景公养勇士三人无君义晏子诫二十四
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇气搏虎闻。晏子过去了，三子不起。
严子看到公众说：大臣们也有君臣之义和长率之伦。他们可以在内部禁止暴力，在外部威胁敌人。他们可以利用自己的功绩，服从自己的勇气，所以他们尊重自己的位置，重视自己的财富。今天的君主也没有君臣之义，也没有长率之伦。他们不能在内部禁止暴力，也不能在外部威胁敌人。危国之器不如去。
公说：三子，搏之恐不得，刺之恐不中。
晏子说：这都是攻击敌人的人，没有长小之礼。因为请公使人少馈二桃，说：三子为何不计功而吃桃？
孙子仰望天空，叹了口气：燕子，也！如果你不受桃子的影响，你就不会勇敢。如果你不管你做什么，你就不会勇敢。如果你能吃桃子，你就不能和别人在一起了。援桃而起。
田开疆说：我是战士，但三军再，如果开疆的功，也可以吃桃，而不与人同。援桃而起。
古冶子说：我尝了从君济于河，左边的桥是支柱。当时，冶少不能游泳，潜行逆流百步，顺流九里，得到桥而杀，左边操尾，右边勾勒出桥头，鹤跳了出来。每个人都说：‘河伯也！’如果你看到它，那就是大桥的第一个。如果冶炼的工作，你也可以吃桃子，而不是和别人在一起。为什么第二个儿子不反桃子呢！剑拔了起来。
公孙接、田开疆说：我勇不子若，功不子抓，取桃不让，是贪也；但不死，无勇也。都反其桃，勾领而死。
古冶子说：二子死了，冶独生了，不仁；耻人以言，夸其声，不义；恨所行，不死，无勇。虽然，二子与桃子同节，但最好冶炼桃子。与桃子相反，它死了。
使者复说：已经死了。公葬以服，葬以士礼。