中国礼教的核心是
封建礼教的三个核心内容？
封建礼教的三个核心内容？
首先说封建礼教是对中国历史的诽谤，没有所谓的封建礼教。中国的封建社会是夏商周时期，已经结束2000多年了。
现在说的礼教是孔子所提倡的“礼乐教化”，就是教导官吏和百姓能够做到克制自己的私欲，遵守礼制（克己复礼）。主要内容是：国家按照制约的原则设置不同的层级，官吏必须按照层级的要求履行职责，遵循特定的规范，规范包括了衣食住行各个方面。
儒家礼治的内核？
儒家礼教的核心是“礼”。
礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。
《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显。礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大！所以，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。
理想的教育理念是什么？
理想的教育是在于帮助人发现和实现自我
教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。教育的本质是非常人文化的，一点都不功利。它是一种启蒙，一种唤醒，一种打开，一种点燃，是培育丰富的内心世界，提高他的精神高度，对学生进行人格养成的教育，而知识教育只是它较小的一部分。但是，这样的概念在我们很多老师当中是非常稀有的。
比如人格养成，其实我们有一个特别珍贵的资源，中国是一个文明古国，诗书礼教之国，中国传统教育就是以人文教化为核心内容的一种教育，而且有培养的目标，就是君子人格，大家约定俗成就是正人君子、谦谦君子、知书达理、温柔敦厚等，但今天培养出来的人，离这个目标已经远了。
魏晋玄学核心思想？
魏晋玄学以简约的、精致的思辨哲学著称，它一方面在政治上继承了汉儒尊祟孔子的思想，另一方面在哲学上抛弃了汉代的天人感应的神学目的论说教，而用改造了的老庄哲学对儒家名教作新的理论上的论证，从而调和了儒道两家的思想，弥补了汉代儒学的不足。
魏晋玄学对纲常名教合理性的论证，集中表现为名教与自然之辩。从这一点看，玄学与汉代道家思想黄老之学有一定的渊源关系。汉代的道家思想有两个特点：一是祟尚自然无为，二是维护尊卑上下的等级制度(即名教)。魏晋玄学正是紧紧抓住了这两个特点，展开了自然与名教之辨，用道家的自然无为学说，来论证贵贱等级制度的合理性，调和儒道两家的思想。因此可以说，魏晋玄学是黄老之学演变发展的产物。
但是，魏晋玄学以论证名教与自然关系为主的学说，与黄老之学的因循自然，与民休息，从无为中寻求有为的学说不向，魏晋玄学是以积极的态度、消极的形式(清谈)为封建礼教服务。
魏晋玄学在中国哲学发展史上占有重要的地位。它不仅上承先秦两汉的道家思想，克服了汉代经学的弊病，开创了探合儒道学说的一个新的哲学时期，还对尔后的佛学，乃至宋明理学都产生了深远影响。它提出的“本末”、“体用”等宇宙本体论思想，与西汉讨论宇宙生成论的哲学相比，在理论思维上是一似目大进步。