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怎么当一个诗词评委？
怎么当一个诗词评委？
诗词没有职业的评委，因而第一次干这差事儿有些不知所措是能理解的。主要有三种人最容易担任诗词评委的角色。一种是古典文学或音韵学方面的老师，一种是有经验的诗人，一种是文艺评论家。我只谈谈诗词点评，希望我的回答对你有帮助。
诗词点评是提升自己的诗艺最好的手段,一个好的诗人可以没有一套完整的理论体系，可以脑子里没有这个作法那个作法的套套,但是一定能对一篇诗词作出一个到位的评价。
或者我们可以这么说,一个高手如果缺乏这一个能力,见了一首诗只知道其好坏,却不知道为什么好坏,那么他永远不可能成为一流的诗人,尽管他不必一定同时是个理论家。多年前我弄过一个“诗词点评”自己的体会是,这个教学在潜移默化中提高学员的写作能力,真的很有促进作用。
诗词究竟如何进行点评才好?这个问题无论是在学习和锻炼诗词写作能力上,提高诗词的鉴赏水平上,活跃学习气氛上,甚至在净化学习空气上,都具有非常重要的意义。
长期以来我们见到的所谓点评,绝大多数是在进行“奉承比赛”,点评者认认真真地将些俗而又俗、熟而又熟的套话一个个包装好放在所谓的点评中,而其行文则基本上就是个千篇一律的八股套子。在这样的操作下,许多很烂很烂的诗也华丽丽地变成了佳作。
这类点评我承认有些是非常认真且真诚地写出来的,但这种认真和真诚的奉承更为可怕,因为这意味着,在今天,奉承已经不是一种应酬客套,而是一种潜意识行为,已经融化在这个民族很多人的血液中了。
这种自然也不仅仅是在网络诗词圈子中,现在的学界又哪里不是如此?你要说烂透了真的不夸张。前段时间我在某研讨会上临时做了一个发言,我自己觉得已经是谨慎又谨慎了。极为难得地还说了一些表扬的话,但是因为还是以批评为主,引来了一次全场的注目礼。
会后有朋友说:你真敢说,我是第一次在这样的场合听到有人真的批评。
但是,很多人不知道,其实批评真的是绝大部分人所需要且喜欢的,因为那才是对他真正有用的东西。前面说的那个作者,之后非常真诚地表达了他的谢意,我们还互相加了好友。
这就足以说明只要是真心希望提高自己的人,都渴望批评,除非他心智不正常,这样的人也有。
我这个例子是不是仅仅是个例呢?我根据什么判断绝大多数人都在等着批评呢?我说个道理你就明白了:一首诗写出来,之所以有瑕疵,是因为作者看不到,没有一个人明明看到自己的作品里有瑕疵却不去修正的。所以,如果你能告诉他这个是瑕疵,那么一个心智正常的人怎么会不高兴?
而一首诗中的佳处,往往就是作者的得意处,你不说他也明白,何劳你多说?偶尔会听到这样的调促的话:“你不说我还真不知道我写的这么好”,你看看,你一个点评人居然超越了作者,试问:这还是他的诗吗?
写诗如此,做别的事又何尝不是如此?很遗憾的是,这么一个简单的道理,绝大多数人不明白,或者,不敢明白。
至于有极个别人因为好话听惯了,头上往往又带着几道光圈,自以为是个诗人了,他自然不会懂得:我花费宝贵的时间来阅读、研究、批评你的诗词,无非是希望你弥补自己的缺陷,这就是我对你最大的善意,我如果鄙视你,就把你写的当个气,看都不看了。
很多情况下是很自我的,但点评,却一定是写给别人的。因此,一个点评就必然会有其社会价值,会让更多的读者在阅读之后有所获得。而点评就是某点评人个体对具体作品的看法,这种看法事实上所有的人都有,多点少点,高点低点而已,因此,一个奉承式的点评,对作者没用,对具备鉴赏能力的人没用。
只对那些本来就知得少、低的初学者有用,而这个作用则是一种副作用,因为他仅仅是将一个人的观点去覆盖很多人的脑子而已,大部分鉴赏能力弱的初学者读了这样的点评，自然而然地就将别人的理解替代为自己的理解了,他们很多人不知道对错优劣,所以如果存在错误,这些错误就会贻害大众。我批评叶嘉莹先生的文之所以恼火的都是清一色的初学者,也从一个侧面证明了这一个问题。
但是,如果是一个批评式的点评,能抓出不太为人注意的瑕疵(至少是作者还没意识到的),加以分析、解剖,适当地还给出一点自己的解决方法,那么这种点评不仅可以对作者提供一个参考,对具备鉴赏能力的人提供一个参考,更重要的是可以启迪初学者,让他们明白如何如何写是不对的,应该如何如何才对,这才是最有价值的。
这里我们给出一个诗的点评例子,有两种不同的点评方式,我们无意去说哪一种优哪一种劣,交给读者判断,无疑是最好的办法
【习作】清晨登悬剑山
云雾苍山掩,悠然野径寻。
悬崖垂白练,飞鸟入幽林
谁得真经去?空留宝剑吟。
登高方识远,天地纳于心。
【点评】
这是一首描写登山野趣,写景抒怀的五律。诗人的表现手法富于变化,将写景、叙事、议论、抒情融为一体,时而描写,时而用典,时而抒怀,时而说理,将人生的丰富涵义囊括在清晨登山之中。
首联从“望”而起。“云雾苍山掩”,属于倒装句,理顺了应该为“苍山云雾掩”,是刚到悬剑山时所见之景象。因为苍山云雾袅绕,使得诗人有一种探索的心,故有了下句的“寻”字出现。此“寻”是悠然的,是高兴的。
随着诗人“寻”入苍山野径,一幅“悬崖垂白练,飞鸟入幽林”的图景便出现在眼前。此情此景,是“寻”的结果,也是入苍山野径获得的喜悦。试想,不入苍山野径,哪来的飞瀑飞鸟?此苍山,是人生道路上的苍山此喜悦,是人生道路上的喜悦。前两联皆写所见所闻,动静结合,属于实写。
第三联以流水对带出此山的相关典故,给人留下深深的疑问,是黄龙真人?麻姑道人?还是手持宝剑的陈伯卿?又或是后来登山之人获得了真经呢?由此发出尾联“登高方识远，天地纳于心”的登山感慨,也是对人生的感悟。
至此诗思也从第三联的一抑,转向了一扬,诗味浓浓,颇耐吟咏。“识”字下得十分精彩，意义深广。固然,站的高,方能看的远,但若“看”而无“识”,境界平平。一个“识”字,诗意全新。正因有“识远”的慧眼,才有“天地纳于心”的宽广胸襟也因有“天地纳于心”的壮志胸怀,才有“识远”的睿智。上下两句互为因果,是极具哲理的名句。
这首诗的宗旨:山色绮丽,水光潋滟,却是一片自然,自能使人心灵净化,精神超然。整首诗浑然天成,语言自然,含义深刻。
诗题中“清晨”二字未得体现。如果是先定了“清晨登悬剑山”这个题,那第一联就应该
至少点出清晨这个时间,如果是我把登字也写了。比如“晨雾苍山掩,**缘径寻。”
第二联,悬崖垂白练,悬,垂二字可酌,如我会写“青崖垂白练”。飞鸟入幽林,入字当酌。从清晨来说,“出”幽林肯定比“入”要略准确些。当然还可以用别的字。
第三联,第四联,感觉上对换位置就好些。
同样的点评,大家可以看看前后有什么不同。
看完点个赞写个评论呗，要是小编写得不好您去写篇更好的我给你推荐
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