夫庸之先后生于吾乎意思
其闻道也固先乎吾闻道的意思？
其闻道也固先乎吾闻道的意思？
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
意思是出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？
师说里的夫庸知其年之先后生于吾乎的
“庸”是“不用”、“哪管”的意思
整句意思：我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
其文道也固先乎吾，吾从而师之师的意思？
第一个是“以……为师”之意，把……当做老师。第二个是“学习”的意思。
出处：唐·韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
白话释义：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
师说中其的用法及含义？
《师说》中的“其”的用法和意义归类如下：
一、指示代词。那，那些。
①惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
二、代词。
（一）、人称代词。他，它，他们，它们。
①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。
②乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。
③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
④今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
⑤于其身也，则耻师焉。
⑥非吾所谓传其道解其惑者也。
⑦小学而大遗，吾未见其明也。
⑧余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（二）、人称代词。表示领有：他的，它的，他们的，它们的。
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
③郯子之徒，其贤不及孔子。
（三）、人称代词。自己，自己的，我，我的。
①爱其子，择师而教之
（四）、指示代词。其中的。
①彼童子之师，授之书而习其句读者。
三、句中语气词，表示推测、反问、期望或命令。大概，也许，岂不。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②今其智乃反不能及，其可怪也欤！