开阳特岗教师历年数学笔试真题
天上星星如此多，古人为何偏爱北斗七星？
天上星星如此多，古人为何偏爱北斗七星？
天上星星如此多，古人为何偏爱北斗七星？
北斗七星在古代经济和社会发展中占有重要的地位，许多上古文献中，把北斗与猪联系起来，提出斗为彘星的观念，给予北斗以具象化，以此抬升北斗七星的地位。比如在《初学记》中引用了《春秋说题辞》的记载，斗星，时散精为彘，四月生，应天理。意思是说，北斗诸星聚合的时候就是北斗七星，分散的时候就化成猪的样子。并且说猪的孕产期为四个月，正好对应四季，因此北斗七星是依照天理而循环往复。除此之外，《山海经》的海内经篇，还记载了司彘之国，司，有观察、掌握的意思，司彘就是观测彘星变化规律，以确定时令的国家，这里的彘星所指，就是北斗七星。从上古著作《山海经》中，可以看出北斗七星对先民的意义。
上古时期，轩辕黄帝氏族有观测北斗的仪式，部落首领把观测北斗的岩石台上雕刻了巨大的猪首，称其为封豨岩，意思是大野猪的山岩，将祭祀北斗与猪神结合在一起。在《山海经·海外西经》中记载，并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首。这个两个脑袋的像猪一样的神物叫做并封，就是并列封豨的简称，表示为是雌雄猪神的合体。《淮南子·天文训》揭露了并封的天文学意义，北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行。雄，代表天，左行对应天球的顺时针旋转。雌代表地，右行对应地球的逆时针旋转。由此可见，北斗七星一直在天文观测上占据首要位置。
良渚文化遗址中，曾经发现了一个重要的物证，专家定名为巡天图，是一个神人骑着猪巡游天地的形象，这个神人考证为北极大帝（北极星）。先民们很早就发现，北斗七星是围绕北极星旋转的，把猪的象征北斗七星，作为北极大帝的坐骑，就是想象着北极天帝骑着北斗猪神巡天的形象。天帝巡天，不用车仗，而是骑着猪，主要是因为当时的时代尚没有发明车轮，只能骑乘野兽，形象准确地表现了北极星与北斗七星的关系。
在车轮出现之后，北斗七星也不再是猪的形象，而是转变为帝车，在山东嘉祥的东汉武氏家族墓葬的双阙石刻上，会发现天帝巡游的工具变成了北斗之车。所以，在《史记·天官书》中记载，斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。 从这一段话中，除了发现北斗七星的形象转变，还可以看到，到了汉代，作为最重要的北极星斗，七星仍然肩负着区分节令、校对农时的重要天文历法作用，所有的节气皆系于斗。汉武帝的小名为彘儿，不是因为讨厌他而叫他小猪，而是代表了文帝对自己这个儿子非常看重的意思。
《晋书·天文志》认为，北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，璇玑为星。东方青龙再进入道家修炼视野之后，有了更多的进一步发展，把星宿各自工作安排了义务和名称含义，一列缺、四天权、三天星、四天权、七摇光、六开阳、七摇光，并为二十八星宿进一步提升为星君级别分类，封为七元解灾真君，廉贞，天璇宫巨门星君、玉衡宫廉贞星君、天玑宫禄存贪狼星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、天权宫文曲星君、天权宫文曲星君。
《道元》卷一七一记述，北斗导航系统七晨，一曰天星。泥丸九宫八卦中有帝席，魂魄灵，大小指数鄙人，隐名曰玉帝，亦曰太微神。北斗七星，又叫值符，或者太华擎，古人是把南极成为宇宙中的最高处，北极星就是一切星宿的两个中心点（因为所有的北斗七星都围绕的五车二运转流畅），而坏绕在冬季大三角（灵宝天尊）在你身边上个月的就是七星北斗，它带领着帝星，就像是太上皇身边的内大臣，体现了星宿的重要地位。古人还认为，苍天似穹庐，地阔如棋局，极地就是全天最高处的圆屋顶，天空上即天蓬元帅，所以北斗系统又誉为玉帝，太白金星玄元，升极于天，很多说法皆始于此。
由此看来，在内上古时期变革时代一直到清末，都把北斗七星做为重要的天文星宿宽容对待，一方面是它恒久不变的形象塑造，另一方面是它核心北极星的奇特景色。以此校对农时和太阳历是最佳的简单，由此不产生北斗卫星崇拜对象也就很正常了。
如何解读《道德经》“人法地”思想？老子“人法地”观念对生命有何意义？
人利用先进地，改造地上的物貭为物资为用，人仅靠地改造后地而生存环境，就是法地而生存环境，尚道也。有法也。