开阳特岗教师历年数学笔试真题
天上星星如此多,古人为何偏爱北斗七星?
天上星星如此多,古人为何偏爱北斗七星?
天上星星如此多,古人为何偏爱北斗七星?
北斗七星在古代经济和社会发展中占有重要的地位,许多上古文献中,把北斗与猪联系起来,提出斗为彘星的观念,给予北斗以具象化,以此抬升北斗七星的地位。比如在《初学记》中引用了《春秋说题辞》的记载,斗星,时散精为彘,四月生,应天理。意思是说,北斗诸星聚合的时候就是北斗七星,分散的时候就化成猪的样子。并且说猪的孕产期为四个月,正好对应四季,因此北斗七星是依照天理而循环往复。除此之外,《山海经》的海内经篇,还记载了司彘之国,司,有观察、掌握的意思,司彘就是观测彘星变化规律,以确定时令的国家,这里的彘星所指,就是北斗七星。从上古著作《山海经》中,可以看出北斗七星对先民的意义。
上古时期,轩辕黄帝氏族有观测北斗的仪式,部落首领把观测北斗的岩石台上雕刻了巨大的猪首,称其为封豨岩,意思是大野猪的山岩,将祭祀北斗与猪神结合在一起。在《山海经·海外西经》中记载,并封在巫咸东,其状如彘,前后皆有首。这个两个脑袋的像猪一样的神物叫做并封,就是并列封豨的简称,表示为是雌雄猪神的合体。《淮南子·天文训》揭露了并封的天文学意义,北斗之神有雌雄,雄左行,雌右行。雄,代表天,左行对应天球的顺时针旋转。雌代表地,右行对应地球的逆时针旋转。由此可见,北斗七星一直在天文观测上占据首要位置。
良渚文化遗址中,曾经发现了一个重要的物证,专家定名为巡天图,是一个神人骑着猪巡游天地的形象,这个神人考证为北极大帝(北极星)。先民们很早就发现,北斗七星是围绕北极星旋转的,把猪的象征北斗七星,作为北极大帝的坐骑,就是想象着北极天帝骑着北斗猪神巡天的形象。天帝巡天,不用车仗,而是骑着猪,主要是因为当时的时代尚没有发明车轮,只能骑乘野兽,形象准确地表现了北极星与北斗七星的关系。
在车轮出现之后,北斗七星也不再是猪的形象,而是转变为帝车,在山东嘉祥的东汉武氏家族墓葬的双阙石刻上,会发现天帝巡游的工具变成了北斗之车。所以,在《史记·天官书》中记载,斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。 从这一段话中,除了发现北斗七星的形象转变,还可以看到,到了汉代,作为最重要的北极星斗,七星仍然肩负着区分节令、校对农时的重要天文历法作用,所有的节气皆系于斗。汉武帝的小名为彘儿,不是因为讨厌他而叫他小猪,而是代表了文帝对自己这个儿子非常看重的意思。
《晋书·天文志》认为,北斗七星在太微北,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,璇玑为星。东方青龙再进入道家修炼视野之后,有了更多的进一步发展,把星宿各自工作安排了义务和名称含义,一列缺、四天权、三天星、四天权、七摇光、六开阳、七摇光,并为二十八星宿进一步提升为星君级别分类,封为七元解灾真君,廉贞,天璇宫巨门星君、玉衡宫廉贞星君、天玑宫禄存贪狼星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、天权宫文曲星君、天权宫文曲星君。
《道元》卷一七一记述,北斗导航系统七晨,一曰天星。泥丸九宫八卦中有帝席,魂魄灵,大小指数鄙人,隐名曰玉帝,亦曰太微神。北斗七星,又叫值符,或者太华擎,古人是把南极成为宇宙中的最高处,北极星就是一切星宿的两个中心点(因为所有的北斗七星都围绕的五车二运转流畅),而坏绕在冬季大三角(灵宝天尊)在你身边上个月的就是七星北斗,它带领着帝星,就像是太上皇身边的内大臣,体现了星宿的重要地位。古人还认为,苍天似穹庐,地阔如棋局,极地就是全天最高处的圆屋顶,天空上即天蓬元帅,所以北斗系统又誉为玉帝,太白金星玄元,升极于天,很多说法皆始于此。
由此看来,在内上古时期变革时代一直到清末,都把北斗七星做为重要的天文星宿宽容对待,一方面是它恒久不变的形象塑造,另一方面是它核心北极星的奇特景色。以此校对农时和太阳历是最佳的简单,由此不产生北斗卫星崇拜对象也就很正常了。
如何解读《道德经》“人法地”思想?老子“人法地”观念对生命有何意义?
人利用先进地,改造地上的物貭为物资为用,人仅靠地改造后地而生存环境,就是法地而生存环境,尚道也。有法也。