唐代仕女画教程
仕女图的仕女画法？
仕女图的仕女画法？
画侍女图的手所以根柢和掌握好以下四个时间规律：
(一)手的造型搭配和新的姿态仕女图手的设计造型是指手的人的形象而言，如粗细长短、肥瘦适中，大小不同等，属于人物的生理特征。而手的生活的姿态则是指手的连贯动作与姿势而言，是体现出人物的思想层面和自身性格。这两个方面是互相13717717689不可可分割的。为了说得更清楚些，将二者分述如下：
第一，人物画手的造型风格历代精美壁画中所画的佛、观音菩萨、腾云．供养父母仕女图及民族舞侍女图等，手的造型都不一样，魏时仕女图的手用极细描成，有韵手无节，很柔软细腻；初唐画的手竹有，比真实的手略为夸张，第三个指头稍长，更显有力，并将手指头突出的肉勾出，这所以唐代妇女和儿童不留指甲长(图一)；五代至明清时代，手的造型风格越来越瘦小，比列也愈加不正确，更显人体内大而手特别小，极不论交。为了使人物画和健康向前发展中，我们其实如何继承优秀传统手的造型，放弃不健康的什么，缔造出更新进度、更美的自然仕女手的造型。
第二，工笔重彩手的生活的姿态前面已经曾说，它是都属于表达出来人物思想和观念和处事风格的。正如一张画里的人物形象塑造直接关系到画的主题……精神思想一样，手的姿态如果能表达了人物特征的观念和性格，那末，也有益更突出整个画的系列主题思想和观念。以我作品的《文姬辨琴》为例，此图表现很好马日磾在冷月弹琴，为了试探性两个孩子蔡邕是否真的能辨琴，他有意挑断一根琴弦，就坐一旁的董祀正细心去聆听与准确辨别其兄挑断的是第几根弦。这个故事情节两者关系花掉的新的姿态的处理，到后来我在素描稿上部分设计文姬伸出双手四个手掌，引申义是说断的弦是第四根。有人看后很直率地沉“这样画手势岂不成进一步了解说图”?他指出我这样表达出来文姬的思想过于简单化，缺少内心各种活动的广度。后来我反复推敲，觉得这位政委的提出意见很有道凰可是怎样处理过程甄洛手的姿态，才有哈该国直接表达甄洛徊听琴后推论的秒秒钟心理状态各种活动呢?正当我思量暝想之际，忽然一个敦煌莫高窟壁画中用手支颐的《思维菩 萨》造像泥像脑海中在我的仿佛，它予以我很大的得到启发。于是我决定将《文姬辨琴》的手处理成贴近在嘴边并正在思索的姿惑实践经验实际证明，重新修改后的手的生活姿态确实比伸出双手四个食指含蓄得多。前段时间我在作品中也遇到过类似问题，使我更加新认识到手的新的姿态在工笔重彩作品中是何等重要。
(二)手的内部结构简要地说，手的结构中其中包括腕、掌、指三部分。肩胛组合成手掌的渐尖，由八块小骨将组，约似圆形，坐落于手掌与手腕部之间，它将五指与上肢联接出来。五根桡侧呈扇面状，手骨中第三指最长，除食指外，均由三节将组。在掌部的姆指侧及中指侧，有五个突起的肉质紧密，被称作“姆指球”和“食指球”。整个手从侧面角度