哪些问题可以是形而上的问题
形而上与形而上学的区别？
形而上与形而上学的区别？
区别在于表达的含义截然不同。形而上是易学概念，意即具体表现之上蕴含的抽象思想。形而上学是哲学概念，意即静止、孤立、不动的看问题。
形而上和形而下是哲学的基础？
形而上和形而下不是哲学的基础。哲学的基础是思维和存在、意识和物质的关系问题。
形而上与形而下，是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。
关于形而上和形而下的关系，汉唐以来的哲学家展开了长期的争论。王弼派玄学家和宋明时期的理学家都认为形而上的东西先于并决定形而下的东西。
什么是“形而上”？谁能给我一个通俗的解释？
1、形而上是一个哲学名词，出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下”对称。2、形而上用来说明“道”（形而上）与“器”（形而下）的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。3、“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。“形”而下之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。扩展资料：
1、按道家学说，形而上者是超越了一切世间存在，包括精神思想意识这些存在的。道是一切的本源所在，而人的思想意识精神是由道而生的、不永恒的存在，故万万不可认为形而上就是精神方面的抽象思维。2、人的精神思想意识，均属于形而下的“器”，甚至于人建模创造的包括时间、空间在内的一切概念，也只是接近真理而并非真理，是形而下的“器”，我们所能说所能想的，均不离“器”的范畴，”道“是说不出想不出的，说出想出即变质离道远矣。
“形而上”相当于外国哲学什么词，为什么？
“形而上” 相当于外国哲学的“形而上学”。
形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下”对称。在这里的“形而上”主要是来说明“道”。
（网络图片）
“形而上”指的是道。“道”指的是宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空与一切事物因果等的存在。因此有：道可道，非常道之说。道不可道，可道之道非“常道”。
能够说出来的“道”不是真正的“道”。“道”只可意会不可言传。按道家学说，形而上者是超越了一切世间存在，包括精神思想意识这些存在的。“道”是一切的本源所在，而人的思想意识精神是由道而生的、不永恒的存在，故万万不可认为形而上就是精神方面的抽象思维。总之“道”是说不出想不出的东西，如果说出或想出即变质了，离“道”远了。
亚里士多德（网络图片）
外国哲学即西方哲学的词是“第一哲学”或“形而上学”。“第一哲学”是笛卡尔的《第一哲学沉思录》中提出来的，这本书也称《形而上学沉思录》。
欧洲语言中的“形而上学”是来自希腊语，是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，原意是“物理学之后”。
西方的“形而上学”把人类的知识分为三部分：一、本体论——研究存在的问题。二、神学——研究神或众神及关于神的问题。三、普遍科学——研究第一原则，当中引发其他的询问。例如：非矛盾定律。在特定的范畴下，一个客体不能同时存在又不存在。
西方“形而上学”哲学观点就是孤立 、静止 、片面的观点。因此后来就用“形而上学”这个词来表示孤立 、静止 、片面的哲学观点。
哲学（网络图片）
用西方“形而上学”哲学观点，来对照中国的“形而上”，我们就可领悟到：“形而上”与“形而上学”有异曲同工之妙。“道”只可意会不可言传，能超越世间，包括精神思想意识等哲理，与西方“形而上学”本体论；神学和普遍科学即研究原则哲学理论很相近。
正因为“形而上学”与“形而上”在哲学理论上有相同之处，所以，现在我们基本使用“形而上学”这个词，很少用“形而上”了。也许，这与人类社会和时代进步有关。