伤寒论原文十一条
你个人认为《伤寒论》之六经传变顺序是怎样的？
你个人认为《伤寒论》之六经传变顺序是怎样的？
六经传变的情况不止一种，所以说 "六经的顺序被传递和改变并不完全正确。
六经是什么意思？脏腑经络是紧密联系的统一整体，六经的疾病不是孤立的、互不相关的，而是在一定条件下可以相互转化的，即从一个病变到另一个病变。它有几种形式。
1、沿经
也叫循经传变，是最基本的传变，是指疾病按照三阳三阴的顺序依次传变。这表明疾病是由表及里，由轻到重，或由实到虚，由阳到阴逐渐发展的。
2、内外兼修。
这个也很好理解，就是脏腑两经脉的病证传递变化。比如少阴是太阳病传入的；少阳病入厥阴；阳明病传太阴。
2.景悦川
属于跳跃式传播。也就是说，疾病的传播并不是按照三阳三阴的顺序，而是从原来的一个传到另一个本身不相邻的地方。比如太阳病直接传入太阴。-为什么说 "六经的顺序？这是因为，订单从何而来？
比如说。正如原文中提到的，《伤寒论·太阳篇》提到了 "伤寒的第二天或第三天，如果没有看到阳明补阳证，就不会传 " "伤寒一日，太阳收之，脉象若静，则不传，颇吐。如果它不耐烦，脉搏很急，那就是传输。 "可见六经的传递是相当复杂的。很多时候并不是按照三阳三阴的顺序，而是可逆、递进、多变的。《伤寒论》基于脉象，不分时间，不分时间，这是非常现实的，这充分说明它实际上没有固定的传播规律可循。
绝对不可能所有人都像《内经·热论》 ;标准普尔伤寒一日，巨阳一日，阳明二日，补阳三日，太阴四日，少阴五日，厥阴六日。 "其实这种特殊规律的情况在临床上并不那么常见。蔓延到某一经络的人，也就是某一经络的症状，多半是因为自己内伤。
外感病是否传变，取决于邪正力量对比，治疗是否得当。
如果正气充足，抗邪能力强，疾病大多会在经络中自愈，而不会扩散，或者疾病由内而外，由阴而阳，转轻。如果邪气很强，正气很弱，对邪气的抵抗力较弱，往往会导致邪气长期平直，使病情急转直下，由表及里，由浅入深，迅速蔓延。
基本上如上所述，蔓延到某条经络的人，也就是某条经络的症状，大多是因为经络内伤的存在。所以，判断六经病的传播变化，不取决于任何顺序，而取决于对病情的把握。
《伤寒论》第178条何解？
178、脉搏减慢，停止回来的时候叫结。脉象来动去停，更有小数，有些是的，叫结阴。脉冲来了又停，它可以 它自己不返回，所以它又移动了。，谓之代，殷也。有这种脉搏的人将很难治疗。
直译:脉压慢，停一次再来，叫结。另一个脉来了又停，然后有一个小弦，中间有一个反方向(不是方向)的运动，叫结阴脉。脉搏来了又停，它可以 不能自行恢复，故又动，称戴阴脉。有这种脉搏的人一定很难控制。
意译:按脉时，脉会来一阵去一阵，就像普通绳子上的结一样。这种脉称为结脉，属于阴脉；脉搏时断时续，但运动不规律。叫代脉，也是阴脉。这种脉象的病很难治！