秦安伏羲一日游
轩辕和伏羲的祖籍？
官方消息，福喜 的出生地也是，也就是现在的甘肃省-天水市-秦 安县。确切地说，伏羲诞生在古老的季承莲城。
黄帝是轩辕。相传他的老家在河南省郑州市黄河南岸的新郑，生于农历三月初三。
伏羲在哪里？;的家乡？根据几十位专家学者的统计汇总 王宪生先生的观点。;福喜在的文章。;长城内外到处都有他的故乡。但是大家都知道，我们这里说的是伏羲，他获得了 "人类的祖先 "与 "一幅画打开了天空并在创造发明和重大事件中有许多经验和重要贡献。如果这是比较的标准，只有一个地方。作者认为伏羲 他的家乡应该在山东司文流域。大概有十一个基地，本文是第一部分，先列出五个。
1.看伏羲 从大汶口遗址象牙梳八卦来看，八卦是伏羲最重要的身份象征，没有它就不是伏羲。5500年前的大汶口遗址26号墓出土了一把雕花象牙梳子。的模式标准普尔梳子上是由11组干支卦组成的卦，然后在两个缺口处填入两组坤卦，就形成了 "8 "，这是太极图的另一种形式。 "-| "(上)和 "|- "(底部)呈 "标准普尔是阴阳鱼的鱼眼祖先。整个画面表现了天地、乾坤、阴阳的上下变化，从而形成了太极阴阳八卦。很多学者(见下文参考文献)认为这是最早的八卦。之后的四千多年里，直到宋代，再没有其他像这样具备太极、八卦所有基本元素的图案。这个梳子时代相当于伏羲时代，也与五千多年的中间农业文明时间相吻合。
所以墓主人是伏羲？让事实来证明吧。这座墓是同时期最大的，说明墓主人生前应该是墓地氏族的酋长。韩建业先生在的一篇文章中说: "M26的墓主人可能不仅仅是北区所代表的家族的权力拥有者，也可能是整个宗族甚至更高社会组织的首领。 "严文明的《》和张中培的《》也有类似的观点。这清楚地表明，持有最早的象牙梳八卦仪的26号墓的主人除了伏羲还能是谁？
第二，来自伏羲和女娲的传说。;大洪水的遭遇与人类的繁衍。;他的家乡在司文山谷。在伏羲传说中，大洪水的传说是其象征性的故事。伏羲女娲 标准普尔四极废，九州裂，天不重复，地不发达； "那场洪水显然就是那场著名的毁灭人类的世界性洪水，留下了女娲再造人类的传说。从洪水的世界性灾害后果来看，主要是近海而不是内陆。因此，伏羲 他的家乡应该在山东，靠近海边，而不是在内陆的天水。淮阳等地的所谓伏羲故里。
第三，从泰山、泰皇、太地、黄春、黄木的名称以及还魂泰山的习俗可以看出，伏羲 司文流域的故乡与泰山有着不解之缘。可以说，没有泰山的伏羲不是真正的伏羲；伏羲没有泰山，也没有 amp的崇高地位五岳是唯一的。
: "管中闵说:古代有70泰山和梁；;但是在义乌有10个记者。以前没有淮家人拜泰山打坐云云；伏羲封泰山，禅云韵；神农风泰山，禅云韵。 "泰山只有一个，各民族都有自己的圣山，绝不会拜别的民族的圣山。只有来自司文流域、太昊民族和大汶口人的伏羲才会有祭拜泰山的举动。这是鉴别福喜的最重要的标准之一。;的家乡。
此外，泰皇、太极、黄春和黄木都与泰山及其地理位置有关。伏羲生活在泰山上，所以它被称为泰皇和太极。伏羲生活在东方，所以有春帝、木帝之称。可见伏羲不会来自其他既没有泰山也没有东方的地方。
还有，王先生在说: ":黑丸的习俗是亡灵之神回归赤山，就像人带着亡灵回归泰山一样。几乎可以说，古代已经复兴了，但把它描述为当时的庸俗。今天，在山东各地，人们都传说人死后灵魂会回到泰山，或泰山 安是泰山的所在地。打听其他省份，也是常有的事...正如所说，灵魂属于赤山，而赤山也是生活在泥土中的第一个家庭。意图和我们国家一样，所以可以征收。因此，我国所有的反葬习俗中，都有泰山压顶的说法。;魂归故里，已由人和农远人流传了几千万年，其中有深征之意。 "千百年来形成的中华民族魂归泰山的习俗，充分说明中华民族的根在泰山，也证明了伏羲、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋、元勋等祖先 "来自司文山谷。
第四，从伏羲与太昊的关系来看，伏羲出自司文谷，又称太昊；;s或泰豪 伏羲 实际上，太昊是整个东夷族的首领，伏羲族只是太昊族的一个分支。因为同属一个家族，太昊和伏羲都是冯姓。在，王大有先生正确地指出了两者之间的关系: "伏羲是太昊之子，传承了太昊的制度。因为它叫做 太昊伏羲 ，应该准确理解为 太昊的伏羲。;。 "这很有见地。此外，还有一个词 "郝 "1 .大汶口遗址75号墓陶罐上，用以证明此处墓地为郝墓地。这是太昊伏羲称号起源的证据。伏羲 的老家除了山东其他地方都不是太浩 美国住宅，但它也被称为 "太昊伏羲 s家庭 "。Isn 这有偷美的嫌疑吗？
5.从雷泽、季承、邱毅、华胥看伏羲来自司文流域。此文虽非流域独有，但流域有华胥山，山脚有，汉代有华县，扶伏羲的李山 s歌 "福来 "以及季承、雷泽和邱毅。伏羲的很多文化痕迹都比别人好。越来越完备，其证明力自然越来越强，而伏羲 来自司文山谷的证据更加充分。
六，来自伏羲，女娲 的寺庙、陵墓和传说，以及汉画像石，伏羲来自司文流域。
虽然伏羲和来卧寺随处可见，但伏羲的后代。;他们的家乡会大量祭拜他们的祖先。这在司文谷比在其他地方更明显。
1.泰山有三座伏羲庙:两座在代宗坊牌坊的北面，另一座在斗姆宫的北面。
2.邹城市果里镇有伏羲庙。: "任，苏，徐，徐颛，冯 氏姓也。就要用太体的祭祀和援朝来服夏。 "记录: "周代时，必说风氏，太昊，大臣，有经济之祭。如果刑毁了，太昊寺就在这里很久了。 "这座庙的寿命不仅是山东最早的，也是最早的伏羲庙。
邹城西隍庙遗址的石龟3。微山县城乡刘庄村西有伏羲庙。韩: "高平，第二个汉朝属于杨珊...有绵水、钱球、葫芦城、齐城、高屏山、城阙山、伏羲庙。 "这座寺庙的独特之处在于它建在陵墓之上，这在寺庙建筑史上是绝无仅有的。
4.滕州和邹城交界处有冉山伏羲庙。石碑上的铭文写着 "唐代对尉迟敬德的第二次监察。可见该寺历史悠久。
5.嘉祥县长治有伏羲庙。《明万历年间碑》证明该寺始建于明万历年间。
6.泗水县有伏羲庙。寺庙牌匾上写着 "重建伏羲碑碑文上写着 "袁 "，说明这座寺庙是元代重建的。
7.曲阜市有伏羲庙。清秀的说伏羲庙在曲阜市的东北角，现在是黄三庙。
8.巨野县东关屯镇聚龙河有伏羲庙。年代不详，又称祠堂。
上面有10座伏羲庙，它们的早期和众多的特征在伏羲 到处都是他的家乡。充分体现了真正伏羲子孙对祖先的深深敬意。
七。伏羲和女娲的传说司文流域有许多陵墓和庙宇，关于伏羲和女娲的传说也很多，尤其是在伏羲山一带。关于伏羲女娲的传说只有三个版本。;它变成了一个吻。这些传说都与富山上一个叫老莫台的地方有关。老莫台遗址在伏羲陵西南，龙潭水库南岸一带的黄土台地就是老莫台，也叫滚台，至今可见。此外，还包含了巨野县葫芦河伏羲女娲的创世传说。家乡可能有伏羲女娲的传说，但只有一个版本。司文谷的多版本与许多寺庙的版本相同，表明这是传说最有可能起源的地方。
祭祀伏羲的集宁凤凰台汉画像石中的伏羲和女巴娃说: "凤凰台离城八英里，每周140步，它有两层楼，上层楼有三四英尺高，下层楼有二十英尺多，顶部尖，底部宽。 "国家文物局对凤凰台的考古发掘很多陶器碎片。圭是祭祀活动中最重要的礼器，因此考古学家确定此地为商周时期的大型祭祀祭坛。牺牲谁？记录: "任、苏、许、颛顼、冯姓也。要服夏，就要服泰体，要有经济的牺牲。 "济宁在古代是一个国家，显然是始祖太乙，也就是伏羲。据调查，有很多地方叫伏羲台，济宁的凤凰台是最早的。
济宁凤凰台遗址。汉画像石上的伏羲女娲
汉代画像石遗存以山东最为丰富多彩，山东汉代画像石遗存尤以滕州为多。杭州师范大学汉画馆常务副馆长江纪氏指出:伏羲女娲 s画像在济宁反复出现，数量之多，内容之广，在目前出土出版的同流派中并不多见，数量占全国同流派的绝大多数。王老师在有一个很好的总结: "邹县有伏羲庙，伏羲、冉有伏羲陵，鱼台、寨里有伏羲画石，岭南有伏羲、女娲画石，鲁南其他地方如嘉祥、藤县、兰山等地也有伏羲、女娲画石，做蛇形的也是合伙人。但是，有关于山中古遗址和古墓的传闻，也有关于和易的古老故事。土地是Xi民族的老土，对镜子的崇拜至今未被取代。 "是的 "没有什么，所以没有什么。如果不是 "这片土地是Xi民族的古老土壤，还能有什么别的解释？
X.来自福喜 伏羲来自司文山谷，伏羲创造了许多发明。
1.伏羲做了一个系统。: "伏羲尝草治病。;的疾病。 "伏羲使用的砭石不是普通的石头，而是来自泗水河的浮石。根据的说法所有的疾病都是痈，治疗方法应该是卞氏。因此，石刀也来自东方。 "这里说的东就是山东的司宾石浮石，也叫司宾石。这块石头不在别的地方。
2.伏羲做了一张网。: "伏羲造网，田里捕鱼，祭祀。 ": "傅织网。 "司文流域有大量的水和鱼，渔网的发明再次证明了伏羲生活在司文流域而不是伏羲 他的家乡几乎没有水。
3.伏羲开始嫁人。: "伏羲婚姻制度，以妻子为礼物。 "婚姻制度的标志是在丧葬习俗中出现成年男女坟墓。它出现的时间和地点已经决定了。在我国各种历史教科书中，大汶口遗址都是作为例子来说明的。在大汶口墓地，有8座男女合葬墓，其中7座属于早期，即5500年前。因此，这也成为我们相信福喜 他的家乡在司文山谷。
大汶口文化修复雕像4。伏羲开始唱歌帮忙。: "伏羲被称为和回声26王先生在傅 # 183；Xi考论:;s写歌帮赖来自泗水: "福来歌是凤凰的颂歌，是神农的耕田。 "。扶风同音，是因太浩而知神农之乐。 "
XI。来自福喜 在伏羲开始统治世界的时候，有许多关于伏羲的史料。;从司文谷开始统治世界。: "昨天听说太帝星，神鼎一。 "既然统治世界，就要做出成绩。那么，伏羲统治下的司文流域治理绩效如何？考古资料显示，大汶口文化从5500年前中期开始迅速崛起，引领全国。大汶口文化遗址10号墓有180多件随葬品，这在史前是罕见的，足以证明其财富。如果其他伏羲故里没有考古数据支持，以显示伏羲 的成就，恐怕很难称之为伏羲 的家乡。
包括以上，以上十一条证据基本包含了福喜 伏羲的主要经历、重大事件和重大发明，形成了一个证据链，具有很强的证明力，这是伏羲定律所没有的。;他的家乡在其他任何地方，比如天水和淮阳。因此，伏羲真正的故乡只能在司文流域，这是伏羲族的故乡。伏羲和伏羲 其他地方的美国人的家乡只是不断迁徙的民族，他们遍布各地。
参考文献:1。见，，1991年第01期。
2、王:齐鲁出版社，1985年7月版。
3，:王大有，时代经济出版社，2006年7月版。
4.蒋:著，上海教育出版社，2005年。
(作者:浩然文史撰稿人傅)
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