庄子的每人一句“识人术”口诀
老子的道教为什么走向衰落，是什么原因导致的？
老子的道教为什么走向衰落，是什么原因导致的？
在中华历史长河中，道教曾经有过很高的社会影响和社会地位，在中国文化发展中起着不可忽视的重要作用。
自道教逐渐成熟以来，道教普遍的避世修炼、崇尚神仙的行为，是道教崇尚自由平等观的具体表现，表现在“天人合一”，“我命由我不由天”积极养生，而非听天由命。
道教的平等观在政治上希望构筑一个“老死不相往来”的小农经济的乡民农家社会。创造一个和平、没有剥削压迫，赋予每个人都有公平自由的生存环境。
道教的自由平等观是中华民族最宝贵的精神财富，不能轻易被抹杀忘却。
道教在魏晋隋唐之后走向衰落，有以下几点原因，值得思考。
一、人才的凋敝
1258年，在元大都的“道理”和“佛法”的辩论中，道教因理论的匮乏，不敌外来佛教。这就说明道教在人才素质上不敌佛教，无法像佛教那样集拢各种杰出人才，所以道教走向衰落是不可避免的。
二、道教没有创新发展观念
道教在道理、教义、哲理、斋醮仪式方面停滞不前，没有创新发展。这也是道教没落的重要原因。
三、道教的传统教义在实践中精华与糟粕并存，正理和谬论并重，有时相互矛盾，形成悖论。道教的神仙学说，长生不老的炼丹术，以《周易》为核心的占卜算卦的推算理论，阴宅阳宅择风水、变命相、辟邪等在后来社会发展现实中很难跟上时代步伐，有时却抑制道教的发展。
有杰出历史贡献的唐太宗，明朝嘉靖皇帝和大清雍正皇帝，都是命丧于大量服用道教炼丹术所炼就的“金丹”。公元649年唐太宗去世后，即位的高宗立即把道士赶出宫廷。653年，大唐就颁布法令，严禁道士为他人治病，以后历代均有类似规定。
所以道教在近代逐渐走向衰落是历朝历代一些原因导致的最终结果。
“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”的正确解释？
《养生主》前两句话指出：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！庄子说：生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，多危险呀！你看，真好！不要联考，也不要念书，我要求同学写日记，同学就说：老师你不要骂我了，庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，下面两句你忘记了？我一点也没有忘记，以有限的生命跟着无穷尽的知识去追，太危险了！但是，我们不要被庄子骗了，既然以有限的生命跟着无穷尽的知识去追，“殆已！”那他自己为什么又写《庄子》？对不对？等于白居易写的一首诗：“言者不如知者默，此语吾闻于老君，若道老君是知者，缘何自着五千文。”既然不说话是大智能，老子自己又为何写了五千言《道德经》。老子若是碰到白居易，会问得一句话也答不出来。所以，我们不要上庄子的当。已而为知者，殆而已矣！我们再回转来说，生命有尽，知识学问无尽，以有尽的生命跟在无穷的知识后面追，是很危险的。既然如此，我们拿着一点点知识，就自以为了不起，自己认为是智能，有学问，了不起，是自找麻烦，太危险了！有许多学禅的同学对我讲：老师啊，你不是说我们学识不够，要我们看书吗，那个六祖连一个大字都不认识嘛？我想，你该不是七祖呢？六祖以前没有六祖，六祖以后也没找到七祖，六祖是六祖，你是你。六祖不能超越释迦牟尼佛，释迦牟尼佛从小到十几岁，世间的学问学遍了，你为什么不学释迦牟尼佛？一定要学六祖呢？就是这个道理。真有道理，道理是什么？学问到了极点，要“入乎其内，出乎其外”，进得去，跳得出来，然后把一切书本知识丢光，白纸一张，到这个境界，可以养生，可以谈道，可以学禅。所以庄子讲的是对的，学问到了最高处，把所有学问丢光，这是高明人。自己没有学问，本来是一张黑纸，冒充白纸一张，是不对的。讲养生，中国民间文化归纳出两句话，是从《庄子》里面出来的，不过是消极的，不太好。“知识少时烦恼少，识人多处是非多。”但是话说回来，为了养生，这两句话是真正名言。所以知识越高，痛苦越深，学问越多，烦恼越大，这是我们深深体验到的。有时自己看到书，恨不得把它烧掉，就是被书害，但书并未害人。南朝梁元帝读书读呆了，敌兵临境，还要文武诸臣戎服听他讲书。他在投降时，放一把火，把收藏的十四万卷图书烧光了。他说读书几十年，结果还弄得我亡国。你说笨不笨？学问并不害人，要懂这个道理。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”这两句话从表面上看来是反对知识的，因为所知越多，烦恼越多。譬如现在很流行的一本书，明朝理学家潵自诚先生的《菜根谭》，这本书两百多年来不见了，清末民初，有人到日本留学发现了，就把它带回国内，因此《菜根谭》才流行。书中第一条就说“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦生。”“涉世”就是处事的经验。“机械”代表心理、机心、办法、烦恼。年青人刚刚踏上社会，人生的经验比较浅一点，像块白布一样，染的颜色不多，比较朴素可爱。慢慢年龄大了，嗜欲多了，（所谓嗜欲不一定是烟酒赌嫖，包括功名富贵都是。）机心的心理，各种鬼主意也越来越多7。这个体验就是说，有时候年龄大一点，见识体验得多，是可贵！但是从另一个观点来看，年龄越大，的确麻烦越大。有些人变得沉默寡言，看起来似乎很沉着，似乎修养非常高，但实际上却是机械更深。因为有话不敢说，说对，得罪人，说不对也得罪人。假使一个心境比较朴实的人，就敢说话了。“故君子与其练达，”我们普通喜欢讲做人要通达，“不如疏狂。”不如有些地方马虎一点。意思大约是如此。讲到“练达”，就想起《红楼梦》一书，我们小时候偷偷地看，书上的好句子都会背，那时认为《红楼梦》已经黄得不得了，现在看起来清白得不得了。《红楼梦》上有幅名对子：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”世事一切都洞明，很透彻，是真学问。“练”等于经验很多，对人情世故很通达了，这是大文章。这两句话是人生最高的名言。可以说，一个人一辈子的修养能够做到这两句话，就非常成功，书中的主角贾宝玉，不大肯读书，这位少爷最讨厌这幅对子，换句话说，贾宝玉之所以讨厌这幅对子，就是受了庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”思想的影响。既然已经说了“世事洞明缘学问，人情练达即文章”，就已经不够洞明世事