马一浮书法作品图片
“不为自己求安乐，但愿世人得离苦
“不为自己求安乐，但愿世人得离苦
【原创问答】
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是李叔同（弘一大师）参悟《华严经》而写的偈语。
在此有必要向大家说说李叔同的传奇人生，因为这两言偈语就是他的真实写照。
李叔同是我国近代新文化先驱者、著名戏剧活动家、艺术教育家。他的前半生驰名于艺术教育界，是我国最早出国学习西洋绘画、音乐、话剧并把这些艺术传回国内来的先驱者之一。中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。
李叔同生于1880年旧历9月20日，生长在天津一个家境颇为富有的家庭里。自小他就攻读四书五经，对于书法、金石尤为喜欢，在青少年时期就显示出了过人的才华，先是东渡日本留学，不仅学习了西洋油画，还进修了钢琴和作曲理论，并且组织了第一个话剧团体“春柳社”。1907年首次公演法国小仲马的名剧《巴黎茶花女遗事》引起世界轰动，这是中国人首次演话剧。
1910年李叔同回国。担任过图画、音乐教员以及画报主编等。他大力提倡艺术创作，传导西洋文学艺术，并且开创采用石膏像和人体写生的先例。在音乐方面，他利用西洋名曲创作了许多名歌，对青年学生灌输了新音乐思想，后来的著名音乐家刘质平、漫画家丰子恺等都成就于李叔同的培养。
相信大家都一定还记得李叔同所写的那首久唱不衰的《送别》诗词吧:
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。这就是李叔同当年在上海宣扬民权思想，提倡移风易俗，倡导男女婚姻自主新观念时所创作的“丰碑”词。
在杭州任教时，李叔同在一本日文杂志上看到有篇关于“断食”的文章，引起了他的兴趣。文中谈到断食是身心“更新”的修养方法，自古宗教上的伟人如释迦、耶苏都曾断过食。李叔同决心实践一下，经过17天的断食体验，他自觉身心焕然一新，从此以后他茹素读经开始学佛。
后来李叔同的好友马一浮、彭逊之在虎跑寺出家，这对李叔同的震动影响相当大，就在他艺术发展如日中天时，李叔同毅然摒弃了世俗，怀着“肩荷南山业，作将尽绵力，誓舍此身而启道之”的宏愿，于1918年8月19日在杭州虎跑寺正式披剃为僧，法名“演音”，号“弘一”。自此，弘一法师以振兴佛教，弘扬南山律宗为已任。这一举动，在当时引发不小震动与争议。
弘一法师出家后，发愿研习戒律，历时四载于1921年写《四分律比丘戒相表记》一书，此书出版后，很受日本佛学者的重视。当时日本侵华的气焰嚣张，弘一居厦门万石岩，自题居室为“殉教室”。1937年他提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的口号，并说:“为护法故，不怕炮弹。身为佛子，于此时不能共行国难于万一，自揣不如一只狗子。”弘一法师的这种爱国爱教的精神，在当时受到了民众的广泛称颂。
弘一法师出家后，唯独没有放弃的就是书法艺术，他是把书法用来作为弘扬佛法与众生广结法缘的媒介，并且书风形成了一种淡无烟火气的独特气质。他晚年的作品澹泊宁静，有不落一丝尘埃的白贲之美。非书法大家，是无法表现出这种精邃玄微境界的。
弘一法师一生弘法济世，众所仰慕，更震撼人心的是他的道德品行。他持戒谨严，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，补钉二百多处，青白相间，褴褛不堪，还视为珍物。素食唯清水煮白菜，用盐不用油。信徒供养香菇、豆腐之类，皆被谢绝，真正是“一物不遗，一丝不弃。”
他手书门联曰:“草藉不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，勿忘世上苦人多。”
1942年10月13日，心迹圆明的弘一大师，习书最后墨迹“悲欣交集”四字，在安详中圆寂于泉州温陵，享年六十三岁。
写在后面的话:环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……他的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说:“我以为人的生活可以分作三层:一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样一个三层楼，懒得走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，孝子慈孙，这样就满足了。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，爬上二层楼的是专心学术文艺的人，这样的人在世间也很多，即所谓知识分子、学者、艺术家。而爬上三层去的则是宗教信徒了，他们做人认真，不满足物欲与精神欲，他们还必须探究人生的究竟。他们以为人生财产是身外之物；学术艺术是暂时的美景；而自已的身体是虚幻的存在，所以他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的欲望，这就是宗教徒。而弘一大师就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗之人对李叔同出家因由的所有推测之说。
一个浊世公子，才华横溢的艺术家，最后成为律宗高僧。其为人可谓“绚丽之极，归于平淡”的典型了。弘一大师虽避世绝俗，而无处不近人情，在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，弘一大师不但深入研究，而且一一实践躬行。
马一浮有诗曰:“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”读此可谓如见其人了。
记的唐太宗曾说过一句名言:“出家乃大丈夫事，非将相之所能为！”其实，弘一大师的人生求索，正应了他自已书作的那两句偈语:“不为自已求安乐，但愿众生得离苦。”
解答至此！
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